Фивы - Страница 3

Скульптура Тутанхамона в образе бога Амона. XVIII династия.

Луксор, Музей египетского искусства

XIX династию представляли Сети I, Рамсес II и Мернептах. Сети I перестроил верхнюю часть инициатического святилища в Абидосе, считавшегося могилой Осириса, восстановил и расширил храм в Карнаке и многие другие архитектурные сооружения. Он неоднократно совершал военные походы, чтобы укрепить границы с Сирией. Рамсес II, который правил 67 лет и прожил, как полагают, около ста лет, совершил второй поход против могущественных уже в то время хеттов и прославился в великой битве на колесницах при Кадеше, в которой участвовали дрессированные львы. Он был запечатлен в скульптурах Абу-Симбела, и его как великого строителя восхваляли во всех храмах. Главной женой Рамсеса была Нефертари, а наследником – Мернептах, хранивший порядок в царстве и изгнавший из Египта некоторые кочевые народы.

XX династию представляли правители от Рамсеса III до Рамсеса XI. Военные подвиги Рамсеса III высечены на сооружениях в Мединет Абу. Об остальных фараонах этой династии мы знаем очень немного. Впрочем, изучение крипт в Долине царей свидетельствует о первоначальном расцвете и постепенном закате этой эпохи, когда жрецы различных храмов спешили спасти древние учения и прятали мумии царей в тайных запасных погребениях. Ведь путь египетской цивилизации приближался к концу.

ПОЗДНИЙ ПЕРИОД

1085-332 гг. до н. э. XXI–XXX династии

Колосс Рамсеса II. XIX династия. Храм в Луксоре

Некоторые авторы относят к нему III переходный период – время царствования XXI династии в Танисе и других городах Севера и Юга: государство, распавшись на части, вновь вступило в эпоху феодализма, или средневековья. За этим периодом последовала Ливийская эпоха XXII, XXIII и XXIV династий, Эфиопская эпоха XXV династии и Саисская – XXVI династии. Египет был ослаблен, но об одном немаловажном обстоятельстве нужно упомянуть: в эпоху Нехо II (фараона XXVI династии) была сооружена система каналов, соединивших дельту Нила с Красным морем. Часть этой системы использовали в XIX веке при строительстве Суэцкого канала.

После сокрушительного поражения Египта в войне с Вавилоном наступило время персидского господства. Правителей XXVII династии держали под жесткой опекой Камбис, Дарий и Ксеркс. Многие древние церемонии и культы, например культ священных быков Аписа, были упразднены, храмы и библиотеки разрушены, пересохли и были засыпаны песком каналы, приходили в упадок подводные святилища, подобные храму в Абидосе. Число Посвященных сократилось до нескольких небольших групп, стали забываться правила чтения иератического письма. XXVIII и XXIX династии, известные как Мендесийские, не могли остановить распад царства.

XXX династия Нектанебов воспользовалась благоприятным ходом событий в средиземноморской Европе, связанных с рождением несравненного Александра Великого. Он объявил себя сыном Амона, зачатым на земле Египта. Умер он в Вавилоне в 323 году до н. э., но за несколько лет до этого был коронован на египетское царство в Мемфисе. Однако существование египетских династий на этом завершилось.

МАКЕДОНСКАЯ ЭПОХА

332–304 гг. до н. э.

Растет и все более возвышается Александрия. Египетское правительство уходит в прошлое, заменяясь греческим.

ЭПОХА ПТОЛЕМЕЕВ

304-30 гг. до н. э.

Благодаря новым формам правления, возросшему значению Александрии и бесспорному таланту Птолемеев Египет переживает недолгий период расцвета. Будучи почитателями культуры, Птолемеи возрождают храмы, ремонтируют дороги и каналы. Александрия становится крупнейшим и важнейшим городом Средиземноморья. Так продолжалось до гибели последней египетской царицы Клеопатры, которая после убийства ее мужа, Юлия Цезаря, и новой попытки вступить в брак, на этот раз – с Марком Антонием, была побеждена в битве с Октавианом при Акции и, как повествует предание, покончила с собой, дав себя укусить ядовитой змее.

РИМСКИЙ ПЕРИОД

30 г. до н. э. – 395 г. н. э.

Египет становится частью Римской империи. Вновь восстанавливаются храмы, порой неудачно, как это произошло с северным колоссом Мемнона, утратившим после реконструкции свой загадочный голос. Египет, прочно связанный с Римом, разделил судьбу империи после ее падения. Тысячи религиозных и политических сект раздирали его на части. Банды варваров и искателей сокровищ уничтожали и расхищали все, что встречали на своем пути. Ценнейшие рисунки замазывались известью, калечились и разрушались статуи. Даже Александрия ощутила на себе губительное влияние этого мрачного периода, своего рода средневековья. Философов либо убивали, как Ипатию, либо преследовали, как Маркиона. Знаменитую библиотеку, пережившую уже один пожар во время римских гражданских войн, вновь предали огню, на этот раз христиане.

ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД

395–641 гг.

Продолжается разграбление и разрушение Египта. Последние Посвященные погибают на острове Филе. Тех, кто не принимает христианство, забивают камнями или отправляют в изгнание.

АРАБСКИЙ ПЕРИОД

С 641 г.

Халиф Омар сжигает то, что осталось от Александрийской библиотеки. Принявшие христианство начинают превращаться в современных коптов, большинство же египтян становятся мусульманами. Сфинкс и храмы постепенно заносятся песками. Цикл существования египетской цивилизации заканчивается.

Конечно же, не все, что в отдельно взятый исторический период признает официальная наука, является истинным, и то, что утверждает один век, зачастую отрицает следующий.

Такое свойство считается «величайшим достоинством» науки, рожденной под сенью энциклопедизма, ибо эта наука, ища истину, не боится противоречить самой себе. Впрочем, сказанное верно лишь отчасти, поскольку наука, а лучше сказать – ученые на самом деле боятся противоречить самим себе; если же они отказываются от своих прежних утверждений, то делают это неохотно, да и то лишь когда поток новых фактов окончательно размоет почву под их теориями. С другой стороны, знание зачастую облекается в форму догм, и почти не остается возможностей для их пересмотра. К сожалению, действительность не всегда такова, какой популярные писатели и многознающие ученые представляют ее в своих книгах.

Палетка Нармера. I династия. Каир, Египетский музей

Говоря об истории, то есть о довольно хорошо изученных пластах прошлого человечества, мы вынуждены признать, что у нас нет точных данных даже о совсем недавних событиях, например о многих эпизодах Второй мировой войны. К тому же, как говорится, «историю пишут победители». Другими словами, разобраться в событиях прошлого практически невозможно, если, конечно, нас интересует правда, а не ее суррогат – правда, призванная заполнить пустоту, образовавшуюся в нашем уме после того, как мы узнали, что в Библии нет ничего, кроме аллегорий (эзотерических или лживых – в зависимости от того, кто их толкует). Конечно, среди множества песчинок всегда найдется крупица золота; иначе говоря, и в Библии есть реальные факты, особенно когда в ней говорится о том или ином народе (естественно, нас меньше всего интересуют вечные рассуждения о гневе Бога Израилева).

Нам необходим целостный (в философском понимании) и подлинно научный подход, чтобы прийти к выводам, которые если и не осветят все ровным и ярким светом, то, по крайней мере, рассеют мрак вокруг того или иного явления и дадут возможность увидеть его истинные масштабы, пусть даже при этом детали и ускользнут от нас.