Философия. Учебное пособие Кузгту - Страница 16

риальности, наука образует единую, взаимосвязанную, развиваю-

щуюся систему знаний о его законах. Вместе с тем она разделяется

на множество отраслей знания (частных наук), которые различают-

ся между собой тем, какую сторону действительности, форму дви-

жения материи они изучают. По предмету и методу познания можно

выделить науки: о природе – естествознание; об обществе – обще-

ствознание (гуманитарные, социальные науки). Отдельную группу

составляют технические науки. Будучи важнейшим элементом об-

щества и «внедрившись» буквально во все его сферы, наука наибо-

лее тесно была связана с техникой. Тем более, это характерно для

современной науки и техники. Техника (греч. techne – искусство,

мастерство) – совокупность средств человеческой деятельности,

создаваемых для осуществления процессов производства и обслу-

живания непроизводственных потребностей общества. В технике

материализованы знания и опыт, накопленные в процессе развития

общественного производства. Основное назначение техники – об-

легчение и повышение эффективности трудовых усилий человека,

расширение его возможностей в процессе трудовой деятельности,

освобождение человека (частичное или полное) от работы в услови-

ях, опасных для здоровья. Средства техники применяются для воз-

действия на предметы труда при создании материальных и культур-

ных ценностей; для получения, передачи и преобразования энергии;

исследования законов развития природы и общества; сбора, хра-

нения, обработки и передачи информации; управления произ-

водственными процессами; передвижения и связи; бытового и куль-

турного обслуживания; обеспечения обороноспособности. Совре-

менная техника характеризуется высокими темпами ее модерниза-

ции и автоматизации, унификацией и стандартизацией, интенсив-

ным развитием энергетики, радиоэлектроники, химической и био-

логической технологии, широким использованием компьютерных

технологий, робототехники и т. п. Достижения современной техни-

ки базируются на фундаментальных научных открытиях и достиже-

51

ниях. Взаимосвязь и взаимодействие науки и техники – одни из

главных факторов научно-технической революции, важнейшее ус-

ловие научно-технического прогресса и общественного развития в

целом.

Тема 13. Философская антропология

Человек и природа. Важнейшим аспектом проблемы человека

является выяснение его места и роли в природном универсуме. Че-

ловеческое поведение определяется не инстинктами, а является ак-

том свободной воли. Последнее обстоятельство несет в себе воз-

можность потребительского отношения к природе, что вызвало со-

временный экологический кризис. Под природой понимается сово-

купность всего сущего в материальном мире в противоположность

духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации. Приро-

да является объектом естествознания. Научно-рационалистический

подход к природе превращал ее в постоянный объект для усилий

человека с целью выживания и обеспечения элементарного сущест-

вования. Используя вещество и энергию природных объектов, чело-

век постоянно боролся с природой, отстаивая свою жизнь, свое пра-

во на бытие. Поэтому при анализе отношения человека к природе

следует учитывать, с одной стороны, природное происхождение че-

ловека, его генетическое родство со всем миром живого, и, прежде

всего гоминидами, а с другой – принципиальную выделенность че-

ловека, его возвышение над природой и принадлежность к миру

культуры.

Человек, общество, культура. В данном контексте слово

«культура» означает явление созданное, внеприродное, мир культу-

ры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следст-

вие действия природных сил, а как результат усилий самих людей,

направленных на совершенствование, обработку, преобразование

того, что дано непосредственно природой. В настоящее время в

культурологической литературе принято выделять следующие ас-

пекты: 1) в генетическом аспекте культура предстает как продукт

общества. При этом фиксируется как общее отличие человеческой

жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качествен-

ное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятель-

ности на различных этапах общественного развития, в рамках опре-

52

деленных эпох («цивилизаций»), этнических и национальных общ-

ностей; 2) в гносеологическом (познавательном) аспекте культура

выступает как совокупность достигнутых в процессе освоения мира

материальных и духовных ценностей. При этом материальные и ду-

ховные ценности, с одной стороны, отражают уровень достижений

человечества, а с другой, выступают как специфический объект ос-

воения; 3) в гуманистическом аспекте культура раскрывается как

развитие самого человека, его духовных, творческих способностей;

4) в нормативном аспекте культура выступает как система, регули-

рующая социальные отношения в обществе, ориентирующая чело-

века в мире. Все отношения, которые складываются между людьми

в процессе их взаимодействия (экономические, политические, нрав-

ственные, психологические и т. д.); 5) в социологическом аспекте

культура выражается как деятельность исторически-конкретного

социального субъекта (общества, класса, социальной группы, чело-

века), а также как состояние и развитие того или иного способа

производства. Культура не существует вне человека. Она изначаль-

но связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремит-

ся искать смысл своей жизни и деятельности, и наоборот – нет ни

общества, ни социальной группы, ни человека без культуры, вне

культуры. Сегодня принято подразделять культуру по ее носителю.

В зависимости от этого вполне правомерно, прежде всего, выделять

мировую и национальную культуру. Мировая культура – это синтез

лучших достижений всех национальных культур различных наро-

дов, населяющих нашу планету. Национальная культура в свою

очередь выступает синтезом культур различных социальных слоев и

групп соответствующего общества. Своеобразие национальной

культуры, ее известная неповторимость и оригинальность проявля-

ются как в духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия),

так и в материальной (особенности экономического уклада, ведения

хозяйства, традиции труда и производства) сферах жизни и дея-

тельности. В соответствии с конкретными носителями выделяются

также культуры социальных общностей (классовая, городская, сель-

ская, профессиональная, молодежная), семьи, отдельного человека.

Общепринятым считается выделение народной (непрофессиональ-

ной) и профессиональной культуры. Культура делится на опреде-

ленные виды и роды. Основанием для подобного деления является

учет многообразия человеческой деятельности. Отсюда выделяется

53

культура материальная и духовная. В материальную культуру вхо-

дят: 1) культура труда и материального производства; 2) культура

быта; 3) культура места жительства (жилища, дома, деревни, горо-

да); 4) культура отношения к собственному телу; 5) физическая

культура.

Духовная культура выступает многослойным образованием и

включает в себя: познавательную (интеллектуальную) культуру,

нравственную, художественную, правовую, педагогическую, рели-

гиозную. По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессив-

ную и реакционную.

Смысл человеческого бытия. Существуют два основных подхо-

да к этой проблеме. Первый подход можно обозначить как объекти-