Философия. Учебное пособие Кузгту - Страница 13

щие его физические же элементы. Сущность такого рода анализа

как раз и заключается в том, что он не подвергает химическому раз-

ложению наше зрительное, вкусовое и тактильное ощущения воды.

Эти ощущения имеют место в нашем внутреннем опыте, а не в воде,

которую мы разлагаем на атомы. Физико-химический анализ не

имеет к ощущениям никакого отношения. Так физическую целост-

ность можно разложить на более мелкие физические компоненты,

но ментальный процесс – нельзя. Физические компоненты попросту

невозможно включить в ментальную целостность.

Точка зрения, согласно которой мозг есть место обитания соз-

нания, но его сознательные состояния имеют не просто и не только

физический характер, получило название двуаспектной теории. Она

41

называется так, поскольку предполагает, что при взаимодействии с

физическими объектами в головном мозге возникает состояние или

процесс, имеющий две стороны: физическую, включающую разно-

образные физико-химические изменения, и ментальную – ощуще-

ния. Если эта теория справедлива, то сам мозг обладает внутренним

измерением, недоступным для внешнего наблюдателя. Именно в

этом измерении мы переживаем ощущения, когда соответствующий

процесс протекает в нашем мозге. Получается, что в мире сущест-

вуют два рода весьма различных вещей: вещи, принадлежащие фи-

зической реальности и доступные наблюдению извне множеству

разных людей; и вещи иного рода, относящиеся к ментальной ре-

альности, которые каждый из нас переживает изнутри собственного

опыта.

Тема 11. Гносеология (Философия познания)

Познание как предмет философского анализа. Теория позна-

ния или гносеология – раздел философии, в котором изучаются

проблемы природы познания и его возможностей, отношения зна-

ния к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания и

выявляются условия его истинности. Познание изучается не только

философией, но и науками, такими как психология, логика, социо-

логия знания и другими. Однако сущность познавательного отно-

шения человека к миру является предметом именно философского

осмысления. Знание – это элемент человеческого сознания. Поэтому

оно имеет идеальный характер. Но знание всегда есть знание о чем-

то, т. е. оно предполагает существование какой-то реальности, ле-

жащей вне его. В зависимости от того, как понимается эта реаль-

ность, возникают две основные гносеологические позиции в фило-

софии – идеалистическая и материалистическая.

Теория познания (гносеология) – раздел философии, в котором

изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности

и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта по-

знания, истины и заблуждения, условия достоверности знания,

формы и уровни познания, его социокультурные факторы и ряд

других проблем. Хотя все частные науки осуществляют процесс по-

знания мира, ни одна из них не имеет своим непосредственным

предметом изучение закономерностей, форм и принципов познания

42

в целом. В настоящее время внимание ученых все больше привле-

кают исторически развивающиеся системы, которые с течением

времени формируют все новые уровни своей организации. Причем

возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на

ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов.

Важным понятием, которое сегодня все шире входит в со-

временную теорию познания, является понятие виртуальной реаль-

ности (виртуальный – возможный, такой, который может или дол-

жен проявиться при определенных условиях). Данное понятие при-

шло из квантовой физики, где под виртуальными частицами стали

понимать частицы в промежуточных состояниях, существующих

короткое время.

Структура знания: чувственное и рациональное познание.

Чувственное познание связано с функционированием органов

чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникают ощуще-

ние и восприятие. Ощущение – это исходный уровень познания,

возникающий в результате воздействия внешних и внутренних фак-

торов на органы чувств. Существуют многообразные виды ощуще-

ний: осязательные, зрительные, слуховые, вибрационные, темпера-

турные, обонятельные, вкусовые, болевые и другие. Ощущение вы-

ступает субъективным, идеальным образом предмета, поскольку

отражает, преломляет воздействие предмета через «призму» чело-

веческой психики. Так, болевые ощущения порождаются каким-

либо существующим вне сознания человека предметом. Мы ощу-

щаем боль от ожога прежде всего потому, что на кожу подействовал

раскаленный предмет. Но в самом этом предмете, например огне,

боли нет. Восприятие – целостный образ предмета. Восприятие не

является механическим «суммированием» ощущений. Восприятие

существует как форма активного синтеза разнообразных проявле-

ний предмета, которая неразрывно связана с другими актами позна-

вательной и практической деятельности, предшествующей данному

конкретному восприятию. Поэтому процесс восприятия – активный

и по-своему творческий. Рациональное познание предполагает спо-

собность к созданию и оперированию понятиями.

Понятие есть форма мысли, отражающая общие, существен-

ные и отличительные признаки чего бы то ни было, что может быть

предметом мысли. На основе понятий строятся суждения и умозак-

лючения. Процесс образования понятий связан с активным, дея-

43

тельностным отношением к миру. Человек при помощи своей мыс-

ли выделяет, как бы обособляет от целостных конкретных предме-

тов такие отношения, которые объективно, сами по себе, и в качест-

ве каких-то особых предметов не существуют. Например, если мы

попытаемся определить понятие «классная доска», то, возможно,

скажем, что это «предмет, предназначенный для публичной демон-

страции информации». Легко заметить, что среди многих свойств

доски, как материального предмета, отмеченного нами свойства

нет. Без понятий человеческое познание было бы невозможно. Если

бы в ходе длительного исторического процесса человеческого по-

знания полученные знания не закреплялись в понятиях, то каждое

поколение вынуждено было вновь описывать каждую конкретную

вещь или явление. Не было бы прогресса в познании.

Чувственное и рациональное познание тесно взаимосвязаны.

С одной стороны, чувственное предшествует рациональному. Так,

говорят, что понятие – это «очищенное» восприятие, в котором за-

фиксированы только существенные, а не все свойства предмета. Но,

с другой стороны, чувственное восприятие конкретных явлений или

событий зависит от содержания понятий, уже освоенных человеком.

Воспринять некоторый материальный предмет, например, доску

или стол именно как «доску» и «стол» может только тот, кто уже

знает, что это такое.

Творчество и интуиция. В процессе познания наряду с рацио-

нальными операциями и процедурами участвуют и нерациональ-

ные. Нерациональные процедуры и операции производятся различ-

ными участками мозга, которые действуют независимо от воли и

сознания человека. В реальной жизни люди сталкиваются с быстро

меняющимися ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основан-

ными на общепринятых нормах поведения, им приходится прини-

мать нестандартные решения. Это происходит тогда, когда мы стал-

киваемся с принципиально новыми ситуациями, не имеющими точ-

ных аналогий в прошлом. Такой процесс обычно и называют твор-

чеством или интуицией. Хотя механизмы творчества до сих пор