Феодул, или Раб Божий - Страница 93
хочешь ли быть здоров? [
6] Отчаявшийся, пронесший боль через тридцать восемь лет,- каждый год по триста шестьдесят пять дней и триста шестьдесят пять ночей,- отвечал:
так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню [
7]. Какой ужас охватывает от немилосердия в святом граде Давидовом, где священники ходили в длинных одеждах с широкими рукавами и хотели, чтобы им каждый кланялся на улицах и базарных площадях! Тогда Иисус сказал ему:
встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел [
8].
Слово - лекарство.
За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными [
9].
И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех [
10].
Сотник римской стражи в Капернауме пришел к Иисусу и сказал Ему:
слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой... И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час [
11].
Слово, причем слово на расстоянии, без прикосновения и без самого больного, слово - лекарство.
Десять прокаженных с телами, изъязвленными гнойными язвами, услышали, что Иисус проходит дорогой через Самарию, и издали воззвали:
Иисус Наставник! помилуй нас. Стояли они поодаль, в стороне от дороги: ведь им законом было запрещено ходить по дороге и встречаться с людьми. Услышав их и увидев их, Иисус сказал:
пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились [
12].
Здесь Иисус не употребляет даже и обычного слова:
по вере вашей да будет вам [
13], или:
освобождены вы от недуга своего [
14] и тому подобное. Но только приказывает больным исполнить одно из предписаний закона и показаться священникам [
15]. Следовательно, Он мыслью исцеляет десять людей на расстоянии, причем десять страдающих самой тяжкой болезнью, от которой медицина даже нашего столетия не знает никаких лекарств.
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть [
16].
Видя это неслыханное чудо,
дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? [
17] Бесноватый, немой и слепой - Феодул, представь себе! Собери всех врачей со всего света, поставь их перед таким больным и спроси их о нём. Что ты услышишь в ответ?- "Нет для него лекарств".
Слепой Вартимей сидел на обочине дороги, ведущей в Иерихон, и просил милостыню. Услышав сильный шум, спросил: кто это? Сказали ему, что это Иисус проходит. И он,
услышав, что это Иисус Назорей, начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Подозвал его Иисус к Себе и спросил:
чего ты хочешь от Меня? Отвечал Ему слепец:
Учитель, чтобы мне прозреть. А Иисус сказал:
иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге [
18].
Без прикосновения, без плюновения, без глины, без умывания - одно лишь только слово, и ночь слепого Вартимея превратилась в день.
О Феодул, думая о чуде над слепым Вартимеем, вспомни Того, Кто в начале творения повелел воссиять свету над вселенской тьмой.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет [
19]. Не был ли это Тот Самый, Кто воскликнул иерихонскому слепцу: "Прозри"?
Но разве слепой Вартимей единственный, кому Господь даровал зрение? И разве только те несколько слепых и больных, о которых мы говорили, выздоровели? Нет, никак нет.
Когда Иоанн Предтеча в темнице Иродовой послал своих учеников спросить Иисуса, тот ли Он,
Который должен прийти, или другого им ожидать [
20] (а это Иоанн сделал не потому, что сомневался в Нем, но чтобы уверить учеников своих), в это время перед учениками Иоанновыми Иисус
многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. Вдумайся и запомни:
многим. И передал такие слова страдающему Иоанну:
скажите Иоанну, чтО вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют [
21].
В медицине нашего времени больше всего славится хирургия. Но разрезание человеческого тела, зашивание его и залечивание нигде и сейчас, как и раньше, не бывает без напряжения и риска. Один пример из этой области мы имеем в Евангелии.
Когда Иуда со слугами первосвященника еврейского пришел в Гефсиманию, чтобы схватить Иисуса, кто-то из верных извлек нож, ударил им одного из слуг
и отсек ему правое ухо. Увидев это, сказал Иисус:
оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его [
22]. Как Божественно, легко, быстро и совершенно!
О существовании многочисленных случаев исцеления больных, не упомянутых в Евангелии, свидетельствует евангелист Иоанн, когда завершает свое повествование о Христе такими словами:
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг [
23].
Все чудно и пречудно, что совершил Иисус. Но не менее чудно, если даже не более, то, чтО обычные люди - Его ученики и последователи - совершили и что совершают во имя Его через Церковь доныне.
Божественный Исцелитель даровал власть и Своим последователям быть исцелителями больных:
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь [
24]. И разошлись апостолы, как лучи Солнца Правды, по свету, неся с собой исцеление и здоровье. Молитвой, словом, прикосновением и елеопомазанием исцеляли они одержимых, больных и немощных.
Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли… Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса (Мк.
6, 13; Деян.
5, 12).
И до наших дней совершаются через Церковь Христову многие знамения и чудеса по всему свету. Всё во имя Господа Иисуса, Сына Божия, человеколюбивого Исцелителя. Его лучи исцеления побеждают и пространство, и время. Происходившее во времена апостольские происходит и сегодня. Все болезни и немощи верующих людей лечатся и сегодня молитвой, постом, возложением рук, помазанием елеем, словами и воздыханиями. И никогда не лечат люди, но Христос лечит через людей.