Феодул, или Раб Божий - Страница 43
Знай, что не могут помочь Индии люди, очарованные Индией, а помогут разочарованные. Если ты друг индийского человечества, то прежде разочаруйся и тогда уже помоги.
Эсхатология (греч.: εσχατος - последний, конечный и λόγος - слово, учение), учение о конце мира.
^
Речь идет о Гегеле. Вся его философия зиждется на индийском триплете: тезис, антитезис и синтез. Грубо им понятая, еще грубее, чем другими, им примененная, эта философия ученика индийской виртуозной мудрости произвела кавардак в европейском человечестве как в отношении мысли, так и в отношении практики.-
Свт. Николай.
^
О
Зевсе см. примеч. 29. Зевс, Посейдон (Нептун) и Плутон были братьями.
^
Нептун, древнейший римский бог, введение культа которого приписывалось Ромулу, основателю Рима. Нептун всегда был связан с водой, ему посвящался праздник, проводившийся 23 июля с целью предотвращения засухи, его почитали также люди, чья судьба зависела от моря; с ним связаны два божества - его жена Салация и нимфа Винилия; отождествляется он с греческим Посейдоном.
^
Плутон, одно из имен Аида, владыки царства мертвых в древнегреческой мифологии, или - Гадес (см. примеч. 37). Плутоном (греч.: богатый) он был назван потому, что владел как несметным количеством человеческих душ, так и несметными сокровищами земных недр.
^
Языческие божества могут состоять друг с другом в родственных отношениях, как мы видели это на примере Осириса и его "дружной семейки" (см. примеч. 28), и зачастую плотски связаны друг с другом, но это не сообщает им Божественности, а как раз наоборот, приземляет их.
^
Мф.
11, 27.
^
Мф.
27, 43.
^
Ин.
10, 30.
^
Ин.
10, 38; ср.: Ин.
14, 10, 11.
^
Ин.
15, 23.
^
Ин.
16, 15.
^
Ин.
16, 28.
^
Ср.: Ин.
14, 26;
15, 26.
^
Ин.
14, 13.
^
Ин.
14, 16-17.
^
Ин.
10, 25.
^
Ин.
10, 15.
^
Ин.
8, 54.
^
Ин.
8, 42.
^
Ин.
8, 29.
^
Ин.
6, 63.
^
Ин.
6, 44.
^
Ин.
6, 38.
^
Ин.
5, 43.
^
Ср.: Ин.
17, 25, 26.
^
Ин.
17, 24.
^
Деян.
1, 8.
^
Деян.
2, 1, 4.
^
1 Ин.
2, 22.
^
1 Ин.
5, 7, 8.
^
1 Ин.
4, 8.
^
Нивелирование истины и лжи - расхожая "мудрость" индийских религий и общее место всех пантеистических религий как таковых. Добро и зло считаются ими понятиями неразвитого, примитивного мышления, незнакомого с тонкими истинами философии. В европейской мысли идея релятивности истины и лжи развивалась философами, за подобные спекуляции названных софистами (греч.: σόφισμα - умная мысль, хитрость, обман). Однако их релятивизм совершенно лишен гнетущего индийского цинизма. К примеру, аргументация софиста Протагора (V в. до Р.Х.) такова: любое мнение является истинным, так как о каждой вещи можно высказать противоположное суждение. Скажем, верно и то, что эта стена белая, и то, что эта стена небелая, потому что со временем она испачкается и перестанет быть белой.