Феодул, или Раб Божий - Страница 109

5]. Когда это произошло? После чуда с пятью хлебами, когда Он накормил пять тысяч людей. Так записали святой евангелист Матфей и другие.

А Он уходил в пустынные места и молился [

6]. Это происходило много раз. Но божественный Лука сообщает об этом Иисусовом удалении в пустыню на молитву после исцеления человека прокаженного и других больных.

В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу [

7]. Когда это случилось? После исцеления человека с сухой рукой, когда Господь сказал ему:

протяни руку твою [

8]. И стала рука здорова, как и другая. Так пишет святой Лука.

Из этих нескольких примеров ясно, что Господь постоянно удалялся в пустыню и уединенные места после совершенных Им чудесных дел. Ясна - хотя до сих пор и не замечена - причина этого: Предвечный Сын уходит в пустыню, чтобы в одиночестве благодарить Отца Своего за содействие, ибо как Отец все передал во власть Сыну, так Сын со Своей стороны все приписывает Отцу. Поэтому ясно, что эти молитвы Иисусовы после совершенных Им чудес суть выражение нераздельного единства и неслыханной любви Отца и Сына.

Но, кроме этих благодарственных молитв, у Иисуса были и молитвы другого типа: это молитвы, называемые в Православной Церкви просительными.

Так, когда Он принял от учеников пять хлебов, чтобы накормить пять тысяч людей, Он,

воззрев на небо, благословил их и преломил [

9].

Воззрев на небо означает молитву, молитвенное соприкосновение со Своим Отцом Небесным; испрошение согласия на то, чтобы совершить чудо умножения хлебов. И эта Его просительная молитва была Отцом принята. И Божественное, никогда не случавшееся чудо произошло.

То же самое повторилось и в другом случае, когда Он семью хлебами и несколькими рыбками накормил четыре тысячи людей.

И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу [

10]. Что означают слова

воздал благодарение? Они означают молитву - молитвенное соприкосновение Сына с Отцем.

И тогда, когда к Нему привели глухонемого и просили Его возложить руки на него, Господь Иисус прежде всего приступил к молитве и затем уже исцелил этого беднягу.

И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафА", то есть: отверзись [

11]. И глухонемой тотчас стал слышать и говорить. Что означают слова

воззрев на небо, вздохнул? Без сомнения, они означают молитву Отцу Небесному, просительную молитву о соизволении на то, чтобы чудо совершилось и больной исцелился. И когда предложение было принято и согласие получено, тогда Сын во имя Отца произнес: "

еффафа". И глухонемой начал слышать и говорить.

К третьему типу относятся Иисусовы хвалы и славословия.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение [

12].

В Вифании, до того как воскресить Лазаря, молился Иисус тайно Отцу Своему и эту Свою тайную молитву завершил явно такими словами:

Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня [

13].

Наконец, на Тайной вечери Господь

благословил и преломил хлеб и,

благодарив, подал чашу [

14],- что в обоих случаях означает похвалу Отцу Небесному. А после вечери, говорится,

воспев хвалу,

пошли на гору Елеонскую [

15].

Все эти похвальные и славословные молитвы обнародовали евангелисты по дальновидному Божию Промыслу, дабы и мы научились и навыкли славить и благодарить Отца Небесного за все добро и все дары, приходящие к нам от Него.

Самая продолжительная молитва Иисусова из записанных - это молитва перед Его страданиями, которую записал только четвертый евангелист. Эта молитва может быть названа молитвой о Церкви. В ней Спаситель молит Отца Своего, да сохранит Он Его апостолов:

Отче Святый! соблюди их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, чтобы они были едино, как и Мы [

16]. Апостолы представляют первую Церковь Христову. Об этой Церкви молится Он перед Своей смертью. Но Он еще молится и о Церкви Своей в ближайшем и далеком будущем, и о нас, наиболее удаленных от того времени.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня [

17].

Как родитель молится о детях своих и как сеятель молится о посеве своем, так Иисус молится о всех тех, кто после Него остается, но в Него верует, через века и через все поколения. Божественный урок того, как должен родитель молиться о своих детях, учитель - о своих учениках, сеятель - о своем посеве.

Трижды Иисус молился Отцу Своему о Себе.

В первый раз в Своей молитве после Тайной вечери:

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира [

18].

Это сказал Господь из-за евреев, делавших все ради славы человеческой. А Он им и ранее говорил:

Не принимаю славы от человеков [

19].

Меня прославляет Отец Мой [

20],- чтобы и мы прославляли Бога и ожидали вечной славы от Него, а не гнались за преходящей и обманчивой славой от людей.

Во второй раз молился Иисус о Себе в Гефсиманском саду перед самым арестом Своим и страданиями: Он

пал на лице Свое, молясь и говоря:

Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты [

21].

Так было трижды.

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его [

22].

И был пот Его, как капли крови, падающие на землю [

23].

Это была самая страшная молитва Иисуса. Вот как описывает ее святой Павел следующими словами:

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти (Евр.

5, 7).

Это Он как Человек молился, а не как Бог, дабы было ясно миру, что Иисус как Человек страдал и умер за людей, а не как Бог.