Эволюция Джапы - Страница 51

Я повторяю круги на джапа-мале.

Ум сосредоточен на звуке.

Я хочу повторять из сердца,

со всей энергией, но иногда

мой уровень повторения ниже нормы.

В такие времена держись

за мать-обезьяну, держись,

не ослабляй хватку.

Молись о том, чтобы

считать круги и

выполнять норму.

Самое важное - качество.

Все это - милость Гурудева,

так что держись его

наставлений и взывай

к нему о милости.

8:43. Сегодня у тебя не болела голова, так что никаких оправданий нет. Чтобы достичь Шьяма, ты должен поклоняться сакхи Радхарани. Другого пути нет. Гопи саркастически подшучивают над Говиндой, и вы можете истолковать смысл их слов по-разному: либо «Говинда, мы любим Тебя всей душой, не ломай росток нашей преданности Тебе, пожалуйста, дай нам служение», либо «Нам нет дела до Тебя, Ты - распутник, гоняющийся за чужими женами. Мы - целомудренные женщины, уходи, мы идем домой». Однако в глубине сердца они готовы оставить все ради Него. Они получают даршан Его волос, выглядывающих из-под тюрбана, а когда Он снимает тюрбан и ложится отдохнуть, они смотрят на Его волосы, рассыпавшиеся по лицу, рассматривают Его прекрасные черты, Его грудь, руки и стопы. Все это пленяет их, подобно тому, как птицы попадают в сеть.

Они собирают во Вриндаване цветы, а Кришна называет их «ворами», забравшимися в Его сад. Однако гопи возражают, что сады Вриндавана принадлежат Радхе. Между гопами и гопи вспыхивает ссора, и обе стороны приводят цитаты из писаний, доказывая, кто является правителем Вриндавана. Радха выходит победительницей, однако не хочет сидеть на троне одна. Она хочет разделить трон с Кришной и править Вриндаваном вместе с Ним.

Джапа - что-то вроде многоборья. Нужно вести счет кругов, отчетливо произносить слоги, а также медитировать и взывать. Вы должны помнить Радху и Кришну. Вы не просто бухгалтер или статистик; вы возносите молитвы. Считать круги необходимо потому, что мы практикуем ваидхи-бхакти и должны быть уверены в том, что выполняем норму. Однако джапа - это нечто большее. Каждая мантра - драгоценный камень, и вы рассматриваете грани этого камня, повторяя джапу. Каждая мантра - ваше личное обращение к Радхе и Кришне, в котором вы просите о том, чтобы общаться с Ними посредством этого звука. Вы верите в слова ачаръев и писаний, утверждающих, что этот звук тождественен образу Господа. Это означает, что во время повторения вы находитесь в святая святых. В присутствии этого звука нужно быть почтительным и внимательным. Хотя вы являетесь источником звука мантры, это происходит с позволения Кришны и Радхи. Они позволяют вам общаться с Ними через звук. Это не скачки, когда вы стоите с секундомером и засекаете время. Вы погружаетесь в шахту любви к Богу, следуя по стопам таких великих преданных, как шесть Госвами Вриндавана и Харидас Тхакур. Они знали смысл маха-мантры, а мы - их смиренные последователи. Мы говорим о том, что надо «медитировать» и «взывать», мы стараемся следовать этому с соответствующими эмоциями. Таково истинное повторение, ягъя празднования присутствия Кришны трансцендентном звуке.

«Медитировать» - значит глубоко погрузиться,

размышлять о том, что ты делаешь.

Ты идешь к Радхе и Кришне,

не упускай Их из виду.

«Взывать» - значит звать.

Подобно Колтрейну, ты рыдаешь,

ты проявляешь подлинные эмоции,

пытаясь соединиться с

Божественной Четой.

Помнишь, как Свамиджи впервые

пригласил тебя посредством

объявления в окне на Второй авеню, 26?

Это «трансцендентный звук»,

и ты до сих пор пытаешься понять,

что этот звук означает.

Позволит ли мне Кришна

быть рядом с Собой? Ответ - «да».

Тебе нужно лишь искренне

плакать и найти свое сердце.

Меня отвлекает, когда кто-то рядом повторяет громко. Мне нужно сосредоточиться на своем собственном звуке, потому что это очень личный процесс. Вы беседуете со своим Богом и хотите, чтобы вам никто не мешал, подобно кающемуся в исповедальне. В этом отличие джапы от киртана, во время которого все хотят объединить свои голоса и слушать, как это звучит в гармонии. Мне нравилось повторять в машине с Балой, потому что он повторяет тихо. Я могу также повторять с Нараяна-кавачей, если он будет повторять тихо. Однако полное энтузиазма, фанатичное повторение отвлекает меня.

Ты хочешь наслаждаться звучанием и смыслом каждого слова. «Харе» - это обращение к Радхе, и ты хочешь сосредоточиться на этом. Когда ты произносишь Имя Кришны, ты хочешь отчетливо помнить о Кришне и не отвлекаться на чьего-то другого «Кришну». А «Рама» обозначает Кришну, который наслаждается, и ты хочешь, чтобы это слово также имело свое место. Ты хочешь отчетливо произносить мантры одну за другой, находясь в своем собственном мире. Во всяком случае, я воспринимаю это так. Я могу повторять вместе с теми, кто тоже повторяет тихо, но не с теми, кто повторяет громко. Мне кажется, что они вторгаются в мой внутренний мир. Может быть, я попрошу его повторять немного потише, избегая грубых замечаний. Так мы сможем действовать уважительно по отношению друг к другу.

Повторяя мантры в собственном мире

ты приглашаешь Кришну быть с тобой.

Уединенный, сокровенный бхаджан,

только ты, Радха и Кришна.

Киртан - совместное действо,

джапа - индивидуальное.

И у того и у другого есть свое место

в бхаджане Святого Имени.

Некоторые любят повторять джапу

громко, вместе с другими.

Я не отношусь к этой категории и

предпочитаю быть наедине

с моим Господом в своем бхаджан-кутире,

где могу повторять только для Него.

Кришна любит бродить по Вриндавану со Своими друзьями. Они идут с коровами, собирают цветы и минералы и украшают ими себя. Гулять с Кришной очень весело. Иногда мы тоже гуляем со своими друзьями, и это тоже весело. Однако гулять с Кришной - невообразимо более возвышенное занятие. Кришна души не чает в Своих друзьях и проявляет к ним огромную любовь. Они с наслаждением плескаются в воде. Бродить с Кришной по полям Враджа - желанная цель каждого живого существа, просто они не знают об этом. Они ищут чего-то другого.

Кришна что-то выкрикивает, и мальчики смеются. Иногда, гуляя, мальчики заходят прямо в пасть к демону, но они не испытывают страха. Кришна играючи уничтожает демона, подобно тому, как ребенок ломает игрушку, и все весело идут дальше. Они останавливаются только, когда приходит время обеда. Все остальное время они бродят по пастбищам, по холмам, по берегу реки, неторопливо гоня впереди коров.

Юноша или девушка обвиняют друг друга в эксплуатации. «Я привлеклась Тобой, и Ты этим воспользовался. Ты эксплуатировал меня!» Это серьезно? Радхарани говорит это не всерьез. Ей нравится, что Кришна «использует» Ее ради Своих наслаждений. Единственное ее желание - доставить Ему удовольствие. В материальном мире все обстоит иначе. Мужчины действительно эксплуатируют женщин, используют их ради своего наслаждения, а затем бросают. И женщины точно так же поступают с мужчинами. Однако на Кришналоке подобные заявления - всего лишь игра. Кришна перевозит гопи на лодке, говорит им, что лодка перегружена и нужно выбросить за борт все горшки с маслом и даже тяжелые украшения. Они находятся посреди реки, и Кришна использует в корыстных целях эту опасную ситуацию. Однако когда выясняется, что лодочник - это Кришна, гопи радуются, тому, что Кришна подшутил над ними. Кришна много раз использовал Свое могущество, чтобы эксплуатировать гопи, и казалось, что они разгневаны и раздосадованы этим. Иногда Кришна договаривается с Радхарани о свидании, а Сам не приходит. Она гневается на Него и называет Его лампатой, распутником. Однако в Своем сердце Она всегда хранит любовь к Нему.

Джапа подразумевает концентрацию на слогах мантры Харе Кришна, слушание Имен «Харе», «Кришна» и «Рама», а также размышления о Радхе и Кришне. Тот, кто позволяет уму блуждать, оказывается в ситуации, когда ум переходит на мирские темы и странствует по всей вселенной. Это оскорбительное воспевание. Когда вы повторяете мантры, думая о мирских вещах, вы все равно получаете благо, подобно тому, как Аджамила обрел спасение, произнеся имя своего сына, Нараяны. Даже повторяя оскорбительно, вы можете освободиться от грехов, но вы не обретете таким образом любви к Кришне. Любовь к Кришне приходит на неоскорбительной стадии, когда ваш ум сосредоточен на Радхе и Кришне и свободен от мирской суеты. Чем больше вы читаете журналы и смотрите телевизор, тем больше вероятность того, что вы будете думать об этом во время джапы. Тот, кто хорошо повторяет джапу, держит свой ум в чистоте, он не занимается мирской деятельностью, и его не интересуют мирские темы. Но разве нам не нужно быть в курсе того, что происходит в мире? Разве не важно знать о происшествиях и катастрофах, а также о политической ситуации? Ответ - нет. Однажды слуга Прабхупады вошел в его комнату и увидел, что Прабхупада просматривает журнал «Тайм». Затем Шрила Прабхупада отложил журнал и сказал: «Они делают иллюзию такой реальной» (беседы, 06.76, Нью-Йорк). Прекрасные фотографии и искусно написанные статьи заставляют вас думать, что это реальность, хотя на самом деле это не так. Реальность заключается в том, что мы - слути Кришны, но злоупотребив свободой воли, мы оказались в этом мире, который подобен тюрьме. Общение заключенных друг с другом основано на ложных представлениях. Национализм и войны - отличительная черта обители майи. Все это реально существует, но существует временно, и потому является ложным. План истинной реальности - это стремление вечной души освободиться от временной истории в круговороте повторяющихся рождений и смертей. Свобода от временной «реальности» приходит тогда, когда человек обращаетесь к Кришне, нашему вечному господину, и занимается духовным служением. В эпоху Кали этого можно добиться только при помощи воспевания мантры Харе Кришна: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Повторять «Харе Кришна» и одновременно заниматься материальной деятельностью - все равно, что разжигать огонь, поливая его водой. Чистые преданные учат мир тому, что политическая деятельность - это майя, и мы должны использовать свою энергию исключительно в служении Господу. Тот, кто обрел убежденность в этом, изучая «Бхагавад-гиту» и другие ведические тексты, должен проповедовать сознание Кришны и держаться в стороне от мирских новостей, сосредоточившись на своем повторении.