Эволюция Джапы - Страница 46

слов утешения.

Слова неспособны описать Ее

радость, когда Она видит,

как Кришна возвращается вечером

с коровами, словами невозможно

описать Их обмен взглядами.

Слова не могут описать радость Радхи,

Когда Кришна прикасается к Ней.

Эти ощущения слишком сильны,

и их не описать словами.

Слова неспособны описать

блаженство влюбленных

во время их свидания. Слова

неспособны описать все это,

но я попытаюсь, если вы настаиваете.

Их счастье в миллионы раз превосходит

радость встречи Шивы и Парвати.

Это постоянно расширяющийся

океан блаженства, непреходящий

высший вкус, который постоянно

усиливается, выходя за пределы восприятия.

Это подобно бесконечной ночи любви,

которую слова неспособны описать.

гитва ча мама намани вичарен мама саннидхау

ити вравими те сатйам крито 'хам тасйа чарджуна

«Я обещаю тебе, о Арджуна, что тем, кто воспевает Мое Имя и таким образом пребывает со Мной, я отдаю Самого Себя!»

Ади-Пурана

Я соединяю Радху-Кришну с «Харе Кришна» простым способом: смотрю на Божества с верой в то, что Имя - это Радха и Кришна. У меня было желание повторять качественно, и я повторял с чувством. Я внимательно слушал слоги мантры и не отвлекался ни на что другое. Однако было трудно не обращать внимания на боль в плече. В четверг я выясню, в чем дело и что нужно делать дальше, а до того времени мой ум будет поглощен этой проблемой. Самым позитивным моментом было то, что я повторял с хорошей скоростью. Самым слабым местом был недостаток концентрации.

Я жду чуда, представляя, как

мое повторение становится шуддха-намой

и я вижу лик Кришны.

Я жду чуда и представляю,

как превращаюсь

в смелого проповедника,

встречающегося со множеством

людей и обращающего их

в преданных Кришны.

Я жду чуда: ИСККОН

становится домом, где

все любят друг друга

и где нет соперничества.

Я жду чуда, представляя,

как миллионы людей

начинают воспевать «Харе Кришна»

и перестают есть мясо.

Но лучше не ждать чудес;

будь реалистом и смиренно

продвигайся вперед.

Чудеса - во власти Кришны;

все, что мы можем сделать -

это исполнять свой долг

и быть верными своему гуру.

Господь Кришна явил Свой вездесущий облик, чтобы все мальчики-пастушки могли одновременно массировать Ему стопы, когда Он уставал. Пока Он засыпал, они пели сладкими голосами мелодичные песни о Его развлечениях. Мальчики были безгрешны, и их единственным желанием было доставить удовольствие Кришне. В стихе они названы махатмами, и это слово применимо также и к Кришне. Мама Яшода - самая удачливая из матерей Кришны (включая Деваки), поскольку она наслаждалась детскими развлечениями Кришны и кормила Кришну своим грудным молоком.

Санатана Госвами в комментариях к своей «Брихад-Бхагаватамрите» приводит различные толкования слов, использованных в тексте. В одном из стихов он называет Махараджу Парикшита «маха-раджей». В дополнение к общеизвестному значению этого слова он приводит еще одно значение: «Этот термин может также указывать на то, что любовь пастушков к Кришне в высшей степени величественна; это маха-раджа среди любовных чувств. Хотя эта любовь (смеха) всегда присуща мальчикам-пастушкам, во время такого сокровенного служения она достигает своего пика. Она ослепительно сияет, оставляя всякую скверну далеко позади» («Брихад-Бхагаватамрита» 2.7.125).

5:14. Вчера вечером мне было трудно уснуть из-за беспокоящих мыслей. Проснулся я сразу после 3 часов и поспешил в ванную. Пришел Нараяна-кавача, и у нас была примирительная беседа, которая прошла хорошо. Поскольку я начал повторять джапу поздно, я сосредоточился на скорости и накоплении кругов. Периодически я посматривал на свои Божества Радхи-Говинды. Вчера мы Их переодели. Сейчас Они одеты в простые вриндаванские одеяния, сделанные матушкой Сурабхи.

Эти одежды бирюзового цвета с оранжевой отделкой, они больше в стиле Враджа, чем в стиле Лакшми-Нараяны. Они привлекали мое внимание на протяжении всей джапы. Повторение шло быстро, шесть с половиной минут на круг. В течение всей джапы я был сосредоточено и внимательно слушал мантры. Больше мне нечего сказать по этому поводу. Более глубокое погружение в Наму Прабху должно придти в будущем. Но в течение всего времени я был в форме и не отставал от графика.

Преданный, повторяет Святое Имя

и смотрит арча-виграху.

Они вдохновляют его:

«Ты повторяешь для Нас».

Имена сливаются с Божествами,

и это хорошая комбинация.

Преданный произносит звуки и

смотрит на лотосные стопы Кришны,

которые видны из под Его дхоти.

Преданный повторяет и смотрит на

изящные руки Радхи.

Ты можешь повторять гораздо лучше,

но если у тебя есть Радха-Говинда,

поощряющие твои старания,

ты благодарен Им за это

замечательное благословение.

Когда-нибудь ты сможешь

сконцентрироваться на более

глубоком смысле этих слов

и тогда сможешь по-настоящему

повторять «Харе Кришна».

Реальность

Сидеть и писать для Кришны - это не сон. Смотреть на фотографию Прабхупады на столе - духовная реальность. Я по-прежнему связан с этим миром посредством тела и посредством отождествления с его мечтами, Когда у меня кашель и я не могу спать, я живу этой реальностью. Но гопи Вриндавана забыли обо всем, кроме Кришны. Они

думают о Нем - о Его играх, облике, Имени и качествах. Им не нужно заниматься «поисками души», практиковать различные методы письма или заниматься бхакти-йогой, как это делал Шрила Вьясадева. Гопи пребывают в сахаджья самадхи, естественном трансе. Даже беседуя с кем-то они находятся в самадхи сознания Кришны. Им не нужно практиковать садхану. Они всегда думают о Кришне и хотят, чтобы Он был счастлив. Памятование о Кришне - это их «медитация», их дхьяна.

Желание вставать рано утром и писать - не иллюзия, но мне необходимо избавиться от нечистых мотивов. Вспоминай лучшие развлечения Кришны, с верой служи этим лилам посредством слушания и воспевания.

В каком-то смысле писательская деятельность - это подготовка к воспеванию. Я молюсь, чтобы мое повторение мантры было наполнено мыслями о Кришне во Вриндаване.

Наше счастье - петь киртаны,

произносить Имена, писать стихи о Кришне.

Гулять с кем-то из друзей в предрассветные часы

и повторять мантру. У тех, кто

находится в теле, бывают трудные времена,

однако духовная радость - более существенный фактор.

Наше счастье - смотреть на Радху-Говинду

в полумраке. Их арча-виграха источает

умиротворяющее супружеское единение.

Мы ощущаем счастье, когда слушаем

музыку из священных сфер, наслаждаясь

киртанами без слов в исполнении наших героев.

Преданный живет полноценной жизнью

даже в старости. Он несет бремя ради

Кришны, и эта ответственность приносит ему

удовлетворение.

Счастье не всегда проявляется внешне,

оно может быть глубоко внутри,

между вами и Кришной.

Если вы знаете, что духовный учитель

доволен вами, это, несомненно,

приносит вам счастье: «ему приятно».

Наше счастье не в наслаждении чувств,

не в алкоголе, не в женщинах

и не в больших деньгах.

Наше счастье - в преданном служении

Кришне, в ощущении, что Господь

присутствует в нашей жизни,

в нашей повседневной деятельности,

совершаемой ради Него.

Наше счастье - это экстаз,

соприкосновение с верховным

наслаждающимся в духе служения.

Счастье - повторять на четках,

произнося Имена Господа

и считая круги.

Если же нам не хватает счастья,

то причина в том, что мы - неофиты

и совершаем служение только из чувства долга.