Эволюция Джапы - Страница 14

Эссе о джапе

Когда я увеличиваю количество кругов, я замечаю (как это было последние несколько дней), что у меня появляется способность наблюдать за умом, обуздывать его или, по крайней мере, осознавать о чем он думает. Начав повторять сегодня утром, я стал размышлять об издании своих книг. Заметив это, я сказал себе: «Итак, ты думаешь о распространении книг. Это хорошо, но сейчас время повторять джапу». Так мне удалось обуздать одно из направлений мысли. Я благодарен за эти небольшие откровения.

Я живу в рамках своих ограничений.

Я хочу совершенствоваться.

Хотя я посмеиваюсь над своим подсчетом кругов, основанном на чувстве долга, все

же, это добродетель, которую я, возможно, унаследовал от своих родителей-карми. Я научился (хотя и довольно поздно) достигать поставленных целей, готовиться к экзаменам и быть пунктуальным работником. Я могу использовать это в сознании Кришны, и потому считаю круги. Это мелочь, поэтому меня не беспокоят шутки в мой адрес. Лучше считать, чем проявлять небрежность и относиться к норме несерьезно. Мне нравится считать.

Сколько кругов прочитано? Сколько осталось? Сколько минут на круг?

Меня не беспокоит, что я повторяю медленно, иногда в среднем по восемь минут на круг. Но если бы я смог повторять быстрее, было бы лучше. Подобно спортсмену, наверстывающему отставание, или музыканту, следящему за мелодией, мягко возвращай ум обратно к слушанию. Практикуй отречение, смиренно довольствуясь тем, что у тебя есть, и продолжай повторять Святые Имена.

Без концентрации на цели в сердце,

с отяжелевшими веками,

он выполняет норму.

Мантры произносятся быстро,

но совсем тихо.

Поставим ему «удовлетворительно».

Есть время повторять еще,

и он надеется улучшить джапу.

В поисках вдохновения,

он посматривает на Радху-Говинду.

Молись Господу:

«Позволь мне повторять».

Продолжай с решимостью,

не говори, что не можешь

Удерживать ум сосредоточенным на слушании Святых Имен и не давать ему думать о чем-то другом - занятие, требующее внимательности и уравновешенности. Это подобно хождению по железнодорожным рельсам. Вы не можете быть слишком поглощенным самой ходьбой - вам нужно идти вперед, сохраняя при этом равновесие. То же самое с этим очерком о джапе. Нельзя думать, что мне нечего сказать; нужно продолжать, продвигаясь вперед. Это подразумевает зависимость от Кришны, поскольку мне эти процессы неподвластны. Нужно сохранять безмятежность, веря, что Кришна поможет сохранять равновесие и даст мне больше слов. Иногда вы едете на велосипеде и видите впереди какой-то объект, в который вы можете врезаться. Если вас охватит страх и этот объект слишком поглотит ваше внимание, вас может притянуть, словно магнитом, и произойдет как раз то, чего вы так опасались. Поэтому, повторяя джапу, нужно слушать Святые Имена и не слишком беспокоиться о том, что вы начнете думать о каких-либо посторонних вещах. В противном случае эти мысли начнут просачиваться к вам в ум, и вы погрязнете в них. Сегодня мой ум не погружался глубоко в какие-либо мысли, помимо Святых Имен. Легкие отвлекающие мысли посещали меня, и мне приходилось отгонять их снова и снова. Я должен смело идти вперед, подобно локомотиву, рассчитывая, что железнодорожные пути в порядке и я не сойду с рельсов. Именно поэтому для джапы необходима некоторая раскованность и беззаботность, а не напряженное состояние. Пусть минуты и круги проплывают, приближая вас к выполнению нормы. Но есть еще один момент, помимо равновесия, на который стоит обратить внимание. Сохраняя равновесие, можно погрузиться глубже, размышляя об играх Радхи и Кришны во Вриндаване. Это должно прийти естественно, а не быть неуклюжим жонглерством, когда вы пытаетесь делать несколько дел одновременно. Беззаботно мчитесь по рельсам, а оставшуюся концентрацию используйте для молитвы.

Не он пишет стихи во время джапы - стихи пишут его.

Присутствует ли глубокое желание усовершенствовать ягью? До некоторой степени да. Поэтому нужно признать, что вы пришли сюда для этого. В уме может быть определенный дискомфорт: «Сейчас я не в храме», однако находясь в этом бхаджан-кутире можно повторять больше. Мы читали, как Мадхавендра Пури в состоянии раскаяния покинул храм в Ремуне и отправился повторять джапу на рыночной площади. Шрила Прабхупада пишет: «Повторять Святое Имя можно везде - как в храме, так и за его пределами». Например, Госвами повторяли под деревом. И не забывай о важности повторения и о необходимости работать над своей джапой - люди ожидают, что ты что-то с этим будешь делать. Давай-ка отложим ручку и возьмем четки, сосредоточившись на Святых Именах.

Я считаю, что ранние утренние часы крайне ценны и никогда не жертвую ими ради сна, даже если позже в течение дня чувствую сонливость. Мои первые шестнадцать кругов лучше, чем те, что я повторяю после завтрака. Хотя качество повторения всегда колеблется, до завтрака обычно получается лучше.

Где же этот слабый голос? Что он хочет мне сказать? Он хочет, чтобы я нашел наилучший способ повторять и сохранять концентрацию. Я коснулся нескольких жизненно важных тем, и теперь мне нужно жить соответственно: следить за внимательностью, концентрацией и молитвой.

Отнесись к маха-мантре серьезно. У меня есть склонность считать писательский труд более важным. Написанное сохраняется, это часть меня. Джапа не сохраняется; я повторяю ее, но все равно остаюсь ни с чем. Преуменьшать важность джапы - нехорошее умонастроение.

Важно писать о моих проблемах в повторении. Не спрашивайте меня, будет ли это интересно читателю; я должен писать об этом, чтобы помочь самому себе, и не беспокоиться, если встречаются повторы.

Если я замечаю, что на круг уходит одиннадцать или даже двенадцать минут, я обязан что-то немедленно предпринять. Не продолжай сидеть в том же кресле или

даже в той же комнате. Куда еще я могу пойти? В коридорах так холодно! Выйти на улицу - значит одеть пальто и ходить снова и снова вокруг дома на сильном ветру. Однако это может помочь. Можно попробовать делать это после завтрака или после обеда, когда накатывают приливы сонливости. Выйди на улицу и повторяй быстрее.

Повторяй быстрее, даже если тебе это кажется механическим действием. Это лучше чем сонно-медленное повторение. Быстрее, быстрее. Все остальное уходит и остается только концентрация на энергичном, быстром повторении. Я надеюсь, это сработает.

Только я напомнил себе о необходимости писать с целью улучшения джапы, как у меня появился практический план - выходить на улицу, как только появляется сонливость. Эта мысль ни разу не приходила мне в голову, пока я не стал писать об этом. Такова сила письма. О чем бы я ни начинал писать, мое мышление становится творческим и продуктивным. Поверьте, это непременно куда-то нас приведет. Я буду останавливаться на любой идее, которая приходит ко мне. Если же течение мысли приведет меня к жизненно важным вопросам, это еще лучше. Практикуя этот новый вид свободного письма, не нацеленного на издание книги, никогда не отказывайся от описания размышлений, даже если это всего лишь план практических действий. Не обязательно постоянно быть писателем; будь практичным садхаком. Старайся помочь себе. Можно и пошутить. Используй письмо с максимальной пользой.

Переходи от одних размышлений к другим. Если что-то из того, о чем я пишу, заслуживает практического применения, сделай короткую заметку отдельно и возвращайся к письму

Джапа очень важна; нужно постоянно напоминать себе об этом. При любой возможности вспоминай: «Это важно». Жми на педаль хорошего качества и хорошей

скорости. Помни, что говорят шастры о Святом Имени и о Его важности. Никогда не думай, что джапа - это нечто второстепенное, что-то, с чем нужно побыстрее разделаться. Это - сердцевина моей садханы, а повторение и ранние утренние часы, до завтрака - наиболее важная ее часть. Если же у меня остаются круги, то после завтрака я тоже повторяю с концентрацией. А во второй половине дня я повторяю дополнительные круги, свыше шестнадцати. Не забывай это делать. Сейчас я читаю книгу Шиварамы Свами «Шуддха-бхакти-чинтамани». Ее чтение очень увлекло меня, и это хорошо. Он пишет, что мы можем вернуться к Богу в этой жизни, и это меня очень вдохновляет. Итак, некоторое время можно посвящать чтению, а не только все время повторять. Жертва и компромисс. Используй свое время максимально. Это еще раз показывает, что я могу проводить все свое время в «Желтой субмарине», будучи целиком занятым и проповедуя. Невозможно стать проповедником, не совершенствуясь, не обладая убежденностью в том, что можно вернуться к Богу в этой жизни и не погружаясь глубоко в чтение и повторение. Главным образом, я проповедую через свой дневник, однако эта проповедь должна быть хорошего качества. Я буду заниматься и другими видами проповеди, однако этот вид проповеди стоит на первом месте. Если я могу честно сказать, что хорошо повторяю джапу и посвящаю этому свое самое лучшее время - это наиболее важная проповедь.