Евангелие от Ивана - Страница 6

Человечеству предстоит точно так же справиться хотя бы с одной из угроз смертельного для него трио и преодолеть весь финишный синдром. Если оно станет по-настоящему нравственным, то одновременно решатся проблемы экологии и технологии. Решит проблемы экологии — неизбежно изменится нравственность и технология. Если же технология станет сугубо целесообразной, сберегающей сырьевые и энергетические ресурсы, по моральным причинам не будет подстегивать безумную гонку к абсолютному комфорту, то человечество перейдет с материального витка спирали своего развития на интеллектуально-духовный. И научится, наконец, извлекать уроки из собственной трагической, безумной и кровавой истории. Расстанется с Кали-югой, как именуют этот далеко не лучший период существования землян на Востоке. Только таким образом можно оправдать на деле самоназвание homo sapiens, вступить в Золотой Век в качестве homo florens, выйти в гиперпространство, то есть в Царство Истины.

Многим еще надлежит осознать, что Истина и есть Бог, и что Бог должен быть прежде всего у каждого в душе, а не только на угловых антресолях под потолками или изображен в храмах. Без царя в голове, без Бога в душе — идеал Сатаны, и во имя его Лукавый искушает каждого вседозволенностью, расточительным богатством и удобствами, безграничной властью и жестокостью по отношению к себе же подобным. Тут уж кто кого… Посланцы Cатаны уже здесь, они прибывают и прибывают, но где же посланцы Бога? Нельзя же на самом-то деле принимать за них чиновников в рясах, чалмах да ермолках… Нет города без праведника? Если бы так…

А тут еще Асраил который год без устали кружит над столицей крупнейшего государства мира. С крыши телересторана ближе к престолу Аллаха и к дереву возле него, с которого падают и падают листья с именами обреченных? Ангел смерти Асраил, он же Израил, обязан в течение сорока дней разлучить душу с телом усопшего, так, быть может, он теперь учится у останкинских джинов и шайтанов, как лишать электорат элементарного здравого смысла еще при жизни? Или листья поодиночке уже не летят, вместо имен обреченных — теперь пакеты телевизионных программ? Если же они все-таки падают, то какой же листопад ожидает одну шестую?!

Великому Дедке стало тошно от безрадостных перспектив, и он опять запросил информацию о новом Московском Лукавом. Комендант Башни Сатаны № 6, она же Уральская… Затем № 7, то есть Сибирской, с 1934 по 1953 год, по сути в своей епархии верховный надсмотрщик ГУЛага. Как всякий либерал и социалист он должен был переболеть восхищением Троцким и Гитлером. За явное сочувствие последнему его даже держали во время второй мировой войны подальше от Германии — на Тихоокеанском театре военных действий. Потом курировал либерально-демократические ценности на Корейском полуострове и в Индокитае, в том числе во время вьетнамской войны. Затем возглавил миротворческую миссию в Югославии, откуда и прибыл в Москву. Четырехзвездный нечистый генерал.

Информация о карьере лукавого после октябрьского переворота не удовлетворила домового, поскольку не давала ответа на вопрос, почему все-таки именно это отродье объявилось на Москве? Полный ответ из архива ставил все на свои места. Оказалось, что этот лукавый был тем самым бесом, который неистовствовал на Руси во времена ее крещения, насылал жесточайшие кары на язычников, организовывал уничтожение дохристианской культуры, разжигал вражду между князьями, особенно между Киевом и Москвой. Это он нашептывал Юрию Долгорукому двадцать лет воевать с Киевом, а его сыну — Андрею Боголюбскому — после взятия города три дня и три ночи жечь храмы, уничтожать иконы и убивать киевлян. И ему же нашептал умыкнуть икону из храма в Вышгороде — икону письма святого Луки! Получил от Веселенского Сатаны повышение в звании за падение Киева при нашествии татаро-монгольских орд, но в немилость впал после возвышения Москвы. В царствование Грозного Иоанна его вернули на Русь, где он и готовил первую Смуту. За упущение с князем Пожарским и гражданином Мининым какое-то время занимался приглядом за делами святой инквизиции в Испании, а затем курировал революцию во Франции. Вместе с Наполеоном вновь появился в России, а потом семьдесят семь лет был на курсах повышения квалификации, заведовал делами русской эмиграции в Европе, был персональным попечителем Владимира Ильича Ульянова, опекал русские революции в начале века. Обвинен в результате интриг бесовской элиты в недостаточном разгаре гражданской войны и направлен в Коменданты-6, где и способствовал казни царя и его семьи, приложил немало трудов к тому, чтобы взамен ему на подведомственной ему территории родился будущий российский правитель. Несомненно, из шкуры вылезет вон, чтобы исправить свою ошибку насчет возвышения Москвы.

Их знакомству более тысячи лет! Когда-то этот нечистый сказал ему: «Мне понятно, как вокруг песчинки в створке моллюска образуется жемчужина, но я не понимаю, что может образоваться в душе русского человека вокруг куска чаги! Обрастает она какими-то дурацкими суевериями, обволакивается паутиной преданий, никому ненужных традиций, неизвестно почему называемыми добрыми… Между тем, лучшего помощника, чем ваше чаговое сиятельство, мне и не сыскать!» И захохотал, довольный. На следующий день был зарезан царевич Дмитрий.

Что ж, если он кусок чаги, пусть будет так. Проплыл бы две с половиной тысячи лет по Малому Танаису незамеченным доброжилами, так нет же, заметили, одухотворили! И с тех пор он ни разу не видел, чтобы нарушался закон: каков народ, таковы его и правители. Какие люди — таковы у них традиции, какие у людей страсти — таковы у них боги, доброжилы и лукавые. Все это, вместе взятое, ни что иное, как сгустки энергии разума и эмоций человеческих поколений. Аура и карма, как нынче говорят. В них и взлеты мысли и проявления неслыханной отваги, прозрения народного гения, но и падения — честь и позор идут рядом, плечо к плечу.

Добро неизменно побеждает Зло? Как бы не так! Добро якобы побеждает, в действительности же люди от поколения к поколению становятся злее и бессердечнее. И не Добром, а злобой и жестокостью они спасаются от себе же подобных. Злого побеждает не добрый, а еще более злой, безжалостного побеждает еще более безжалостный — человечество соскользнуло на эту дьявольскую стезю. Спасаясь физически, люди умерщвляют себя духовно и нравственно. Над Божьими заповедями смеются: материальные блага, обеспечивающие максимальный комфорт, ради чего можно пойти на что угодно, — вот и вся премудрость современного человечества.

Разумеется, самоубийственную эту философию не все исповедуют. Кое-кто то ли по инерции, то ли по привычке все еще любит рассуждать о каком-то духовном смысле жизни, о высоких целях, о том, что нравственно, а что совсем аморально, тогда как человекообразные инфузории заполняют не только болото, но и все пространство жизни, отравляя его своими безмерными желаниями и испражнениями. Героем времени становится не благородный рыцарь, совершающий подвиги в честь дамы сердца, а обыкновенный бандит, ворюга и рэкетир, способный раскаленным утюгом выпаривать из своих жертв и «зелень», и «дерево». Так стоит ли бороться за человека, который постоять за себя ленится или боится? Если его устраивает такая пакостная жизнь? Почему же кто-то должен быть святее папы римского? «Вот уж ввернул сравненьице!» — рассердился на себя Великий Дедка.

— Ох, и интересные времена нагрянули, но какие же они мерзопакостные! — воскликнул он непроизвольно.

— Истинно так, ваше высокопревосходительство! — пропищал черт на палке, который все это время наблюдал за Великим Дедкой, а теперь азартно посверкивал огненными глазками, явно посмеиваясь над ним.

В наказание за дерзость Великий Дедка шваркнул концом посоха с офицером связи по прибрежным корягам и напялил на него жесткую власяницу из хвоста вороного жеребца да еще и щетиной внутрь. Так было заведено обращаться с посланником нечистого две с половиной тысячи лет, поскольку никакого человеческого отношения к себе не заслуживал. Традиция есть традиция.