Энциклопедия классической греко-римской мифологии - Страница 67

В древнегреческой мифологии изобретатель флейты, по рождению фригиец из города Келены. Сам первый в истории флейтист, он обучил игре своего сына Марсия, который достиг в этом искусстве великого мастерства и погиб после того, как составил достойную конкуренцию богам.

Группа звезд в голове созвездия Тельца. Имя их производится то от буквы Υ (по фигуре самой группы – Ύάδες), то от глагола ΰειν – «идет дождь» (появление этих звезд на небе совпадало в Греции с началом сезона дождей).

Гиады считались дочерьми Атланта и океаниды Эфры, или Плейоны. Когда их брат, Гиант, погиб на охоте, пять из них лишили себя с горя жизни и были обращены богами в звезды, под именем Гиад. Семь остальных дочерей Атланта были обращены в созвездие Плеяд. Они же были известны под именем нисейских нимф, как кормилицы Диониса, и под именем додонских, как кормилицы Зевса. Число их колеблется от 2 до 7.

По другому мифу, Гиады воспитывали Диониса на горе Нисе, и Зевс превратил их в звезды, которые видны даже в дождливое время.

По третьему мифу, Гиады, кормилицы Диониса, были старухами, а Медея превратила их в юных дев.

Гиас (Гиад) – сын Атланта и Плейоны, брат Гиад и Плеяд, погибший на охоте от когтей льва (или укуса змеи). Его сестры Гиады так сокрушались, что сами умерли от горя, и боги взяли их на небо.

В древнегреческой мифологии это:

1) нимфа и мать Пана, рожденного ею от Зевса.

2) так называлось существо то ли мужского, то ли женского пола, олицетворение похоти, непомерной наглости и желания сравняться с богами, нарушить установленный свыше порядок. Это был то ли отец Гибрис по имени Корос, то ли ее сын. В Афинах в VII в. до н. э. был возведён храм Гибрис и Анайдейе (олицетворение бесстыдства).

В древнегреческой мифологии Гиацинт (Hyakintos) – сын спартанского царя Амикла и Диомеды, брат Кинорта. Юноша необыкновенной красоты, любимец Аполлона и бога ветров Зефира (или Борея). Когда однажды Аполлон обучал Гиацинта метанию диска, Зефир, из ревности, направил брошенный Аполлоном диск на голову Гиацинта и тот умер. Из его крови Аполлон произвел цветок – гиацинт, как бы обагренный кровью. В честь Аполлона и Гиацинта справлялись в Амиклах, в Лаконии, трехдневные празднества (Hyakinthia), существовавшие еще во времена Римской империи.

По другому сказанию, Гиацинт был сыном Пиера и музы Клио и был любим Аполлоном и Фамирисом, фракийским певцом.

2) То же имя носил некий спартанец, отец Анфеиды, Эглесиды, Литеи и Орфеи, которых он привез в Афины и принес в жертву на могиле циклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Однако эта жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них критских царь Минос.

По Гомеру, дикие, исполинские и родственные богам существа; их царь Эвримедон был убит богами, со всем народом, за нечестие. У Гезиода гиганты являются божествами, сыновьями Геи (Земли), которая была оплодотворена каплями крови, упавшими из отрезанных половых органов Урана (Неба). О борьбе их с Зевсом и другими олимпийцами сообщают только позднейшие авторы.

Гея – таково мифическое сказание, – разгневанная заключением титанов в тартар, родила огромных чудовищ с телом человека до пояса, с драконовыми хвостами вместо ног. Гигантов насчитывалось около 150, среди них: Агрий, Гратион, Ипполит, Клитий, Паллант, Порфирион, Эврит, Эфиальт и др. Гея дала им средство, сделавшее их неуязвимыми для богов, с которыми они вступили в битву за власть над миром.

С Флегрейских полей, которые обыкновенно помещаются в вулканических странах (на крайнем Западе, в Кампании, Аркадии, Фессалии и др.), принялись они поражать Олимп обломками скал и горящими стволами дерев; возгорелась ужасная битва. Боги не могли одолеть гигантов, и лишь призванный ими на помощь смертный Геракл своими стрелами стал уничтожать гигантов. В этой войне боги одержали победу лишь, благодаря помощи циклопов, сторуких великанов и Геракла, и перебили гигантов: некоторые из них погребены под вулканическими островами (напр. Энкелад – под Сицилией, Полибот – под Косом). Искусство изображало гигантов то в виде героев-великанов, то в виде змеиноногих существ, мечущих скалы. Так гиганты были низвергнуты в глубь земли.

Битва богов с гигантами (гигантомахия) изображена на фризе алтаря Зевса в г. Пергам (хранится в Античном собрании в Берлине).

С очень раннего времени гигантов стали смешивать с титанами, а позднее с другими исполинскими чудовищами (Тифоном, Алоадами и Сторукими).

Война гигантов с богами именуется в мифологии гигантомахией (греч. битва гигантов) – греческое название великой борьбы богов с гигантами (см. Гиганты).

Лидийский царь, родоначальник династии Мермнадов. По преданию, рассказанному Геродотом, Гигес (Gyges) был любимец лидийского царя Кандавла, последнего из дома Гераклидов-Санзонидов; Кандавл расхваливал Гигесу красоту своей жены и дал ему возможность увидеть ее без одежды. Это оскорбление ее женской чести возбудило такой гнев царицы, что она позвала на другой день Гигеса и предоставила ему на выбор или, убив ее мужа, жениться на ней и сделаться царем, или заплатить смертью за свою дерзость. Гигес предпочел первое и сделался царем Лидии, испросив освящение своей власти у Дельфийского оракула (716 г. до Р. Х.).

Более легендарным характером отличается рассказ Платона, который говорить, что Гигес был пастух и однажды в пещере нашел волшебное кольцо, делавшее своего обладателя невидимым и доставившее ему престол Лидии. Несомненно, во всяком случае, что Гигес, при помощи карийцев, пытался захватить лидийский трон, достиг своей цели благодаря помощи Дельфийского оракула и счастливо процарствовал до 678 г. Он расширил Лидийское царство до Пропонтиды и Геллеспонта, пробовал вступить в мирные сношения с Грецией, посылал дорогие дары в Дельфы, но потом, нуждаясь в море и гаванях, начал борьбу с греч. колониями на зал. берегу Малой Азии.

(Hygieia) – греческая богиня здоровья, дочь или жена Асклепия, бога врачебного искусства. Греки почитали ее обыкновенно вместе с отцом.

Греческое искусство изображало ее (часто вместе с отцом) в виде молодой, красивой и цветущей здоровьем девушки, которая держит в руке сосуд и кормит из него змею (символ здоровья).

Порождение Тифона и Эхидны, чудовищная девятиголовое, похожее на змею существо, жившее в Лернейском болоте на Пелопоннесе, и считавшаяся непобедимой, т. к. на месте отрубаемых голов у нее вырастали новые.

О ее рождении рассказывает Гесиод в «Теогонии»: