Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ) - Страница 96

сте с народом". Да и сама проксения, здесь именно впервые засвиде╜

тельствованная, являла собой генетически восходивший к временам

родового быта, но приспособленный к новым межполисным отноше╜

ниям институт полуобщественного-полуличного характера.

Две другие надписи представляют собой примеры первых пра╜

вильных межгосударственных соглашений. Надпись N 10, найденная

в Олимпии и датируемая примерно 550-525 гг., содержит договор о

дружбе (???????), верной и без обмана, -- договор, заключаемый на

вечные времена (???????) между общиной сибаритов и их союзниками

fery L. Н. Archaic Greece. P. 230 ff. Специально для древней тирании на Хиосе:

Berve H. Die Tyrannis. Bd. I. S. 106; II. S. 581.

12О формировании у греков, в частности и у афинян, хронографической тради╜

ции в связи с процессом становления полисных форм жизни подробнее см. в нашей

книге: Фролов Э .Д . Факел Прометея (очерки античной общественной мысли). Изд.

2-е. Л. 1991. С. 91-94.

----------------------- Page 245-----------------------

(?? ????????? ?' ?? ????????), с одной стороны, и общиной неких сердай╜

цев (????????), с другой. При этом поручителями-проксенами (здесь

это слово является именно в таком значении) выступают Зевс, Апол╜

лон и другие боги, а кроме того, полис Посейдония (????? ??????????),

бывшая, как известно, колонией сибаритов (Scymn. 249; Strab. V, 4,

13, p. 251), но, по-видимому, не входившая в контролируемый послед╜

ними союз. Местоположение упомянутой в надписи общины сердайцев

в точности не известно, но предполагают -- где-то в Южной Италии.

Текст памятника замечателен во многих отношениях: это --един╜

ственный документ, оставшийся от Сибариса и подтверждающий су╜

ществование созданного им в Южной Италии обширного политическо╜

го единства (ср.: Strab., VI, 1, 13, р. 263); вместе с тем это едва ли не

самый древний из дошедших до нас межполисных договоров греков.

И хотя сами договаривающиеся стороны определяются их этникона╜

ми, выступающая в конце в качестве гаранта Посейдония фигурирует

под суверенным титулом полиса, который здесь, по-видимому, специ╜

ально употреблен для более отчетливого обозначения независимого от

метрополии статуса города посейдониатов.

Надпись N17, также найденная в Олимпии и датируемая около

500 г., содержит договор-ретру о военном союзе (????????), заключае╜

мый на сто лет (?????? р????) между элейцами и герейцами (Герея --

городок в Западной Аркадии).

Надо заметить, что в надписи ни община элейцев, ни община герей╜

цев не именуются полисами, что, возможно, следует поставить в связь

с свидетельством литературной традиции о сравнительно позднем си╜

нойкизме и возникновении городов Элеи и Гереи (первой -- в 70-х годах

V в., а второй --еще на столетие позже [Strab. VIII, 3, 2, р. 336-337]).

Однако предпринимаемая элейцами и герейцами политико-правовая

акция без сомнения свидетельствует о том, что оба небольших народа

воспринимали себя и реально выступали как целостные политические

единства, полисы, доказывая этим, что в государственном плане по╜

лис мог быть реальностью и без соответствующего урбанистического

основания.

Иными словами, данный случай подтверждает распространенное

мнение, что существование по лиса-государства без городского центра

было хотя и не типичным, но и не абсолютно редкостным явлением.

Другой пример, ставший хрестоматийным, -- Спарта, которая еще и

в V в. до н.э., по свидетельству Фукидида (I, 10, 2), являла собою

тип старинного несинойкизированного полиса, т. е. государственного

единства без достаточно оформленного городского ядра.13

Как бы то ни было, в VI в. общины элейцев и герейцев были уже

13Ср. также: Фролов Э .Д . Рождение греческого полиса. С. 5-7, 81-86.

----------------------- Page 246-----------------------

государственными единствами с достаточно развитой политической

структурой. В заключительной формуле санкций против возможных

нарушителей соглашения выразительно перечислены три мыслимые

их категории, а именно --будет ли это частное лицо (?????), магистрат

(???????) или же народ в целом (?????). Здесь особенно интересно пере╜

плетение терминологических элементов, принадлежащих разным эпо╜

хам: если ???? является наследием гомеровского времени, a ??????? ре╜

ликтом еще более отдаленного микенского периода, то ????? при всей

своей древности звучит вполне актуально, воплощая важную, утвер╜

дившуюся именно в архаическое время, концепцию тождества народа и

государства. И это же слово властно диктует новый смысл старым по╜

нятиям: ???? уже более не родич или сосед в патриархальном значении

этих слов, а любой близкий по соучастию в общем деле, в общем госу╜

дарстве, т. е. то же, что обычнее станет обозначаться словом ??????? --

гражданин, a ??????? --не чиновник времен ахейских царств, а долж╜

ностное лицо, избранное народом, и все вместе -- ????, ????????, ????? --

составляют иерархически расчлененное единство новой гражданской

общины, полиса.

Рассматриваемые в своей совокупности, материалы обеих под╜

групп, как нам представляется, с достаточной полнотой свидетель╜

ствуют о формировании у греков уже к рубежу VII-VI вв. развитого

полисного строя, с разработанной и закрепленной в законодательных

актах государственной структурой, местами -- с укоренившейся демо╜

кратией, зорко оберегающей себя от узурпации и тирании, возводящей

в высший принцип защиту прав гражданина и гражданства в целом,

наконец, с цивилизованной практикой межгосударственных отноше╜

ний, опирающихся на соответствующие соглашения и институты (на╜

помним о проксении и межобщинных союзных договорах). Эти вы╜

воды находят дополнительное подкрепление в материалах следующей

рубрики.

3. Явления, сопутствовавшие становлению полиса

К этой рубрике мы относим надписи N3, 5, б, 7, 11, 13, 14 и 16,

иллюстрирующие процессы колонизации, развитие наемничества и яв╜

ление старшей тирании. Рассмотрим по очереди каждую из соответ╜

ствующих подгрупп этих документов.

а) Колонизация

Надписи N3, 5, 13 и 14. Первая из них --памятная надпись в честь

Главка, сына Лептина, вырезанная на базе алтаря, найденного на Фа╜

сосе, в районе фасосской агоры. Надпись датируется примерно 625-

600 гг. Главк, память о котором здесь увековечивается, по-видимому,

----------------------- Page 247-----------------------

идентичен тому Главку, к которому часто обращается в своих стихо╜

творениях Архилох (fr. 13, 56, 59, 68; 51, IV A Diehl3). Установление

Главку памятника (?????) на фасосской агоре напоминает почести,

воздававшиеся обычно основателям колоний (ср. почести Брасиду в

Амфиполе [Thuc., V, 11, 1]). Если Главк и не был ойкистом парос╜

ской колонии на Фасосе, -- ибо она, как полагают, была выведена еще

в конце VIII или в самом начале VII в., --то все же его заслуги пе╜

ред колонистами были столь велики, что его могли чтить наравне с

ойкистами.

Еще более богата содержанием надпись N5, найденная в Кирене

и представляющая собой декрет об исополитии между Киреной и ее

метрополией Ферой. Надпись и декрет датируются IV в., но вместе с

декретом на камне вырезана и древняя Клятва основателей (??????