Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ) - Страница 13

быть использованной, лишь в самых общих чертах (only in its broadest

outlines), как, например, в случае с дорийскими вторжениями.

Следуя изложенным принципам, Старр предлагает собственную ре╜

конструкцию развития (т. е. главным образом развития культуры) в

Темные века.34 Она основана на преимущественном, если не сказать

исключительном, использовании археологического материала, и преж╜

де всего тех данных, которые доставили ученым раскопки древнейшего

афинского некрополя (в районе Керамика, к северо-западу от Акро╜

поля).

Концепции Старра нельзя отказать в логической стройности, но ей

присущ и схематизм, как легко можно будет убедиться из дальнейше╜

го обзора. Оба эти качества--и стройность, и схематизм -- объясня╜

ются тем, что данные, доставляемые археологией, Старр организует

и истолковывает в конечном счете с помощью того, что уже было из╜

влечено из античной традиции классической историографией, только

он высушивает и обедняет историческую картину удалением из нее

всего того, что составляет, по его мнению, слишком живописный, а

потому и неправдоподобный колорит. Уточнение достигается тем, что

на место удаленных красочных подробностей традиционного истока

32Ibid. Р 15-20.

33Starr Ch. G. A History of the Ancient World. P 202-203.

34 Starr Ch. G. La storia greca arcaica. P. 20-23.

----------------------- Page 34-----------------------

(возвращение Гераклидов, реформа Ликурга, синойкизм Тесея и т. п.)

внедряются реалии материального плана, разумеется, в ущерб полноте

и наглядности воссоздаваемого исторического процесса.

Свою реконструкцию Старр начинает с указания на катастрофу,

которая положила предел существованию микенской цивилизации,

но, конечно, не самой жизни греческого народа. Все же, продолжа╜

ет Старр, если судить по данным едва ли не единственного хоро╜

шо обследованного памятника той эпохи -- афинского Керамика, дли╜

тельная полоса времени, следующая за гибелью микенского мира, --

так называемый субмикенский период (1200-1050 гг. до н.э.) --отме╜

чена печатью абсолютного упадка. Захоронения в ямах прямоуголь╜

ной формы характеризуются убогостью сопутствующего инвентаря:

два-три сосуда, в мужских погребениях -- иногда предметы вооруже╜

ния (из бронзы), в женских -- нехитрые украшения (булавки, кольца и

т.п.); форма сосудов --застывшая, декор -- убогий, подражающий ми╜

кенским образцам.

Но вот в погребениях Керамика появляется новый тип сосудов

с небогатым, но характерным геометрическим орнаментом (четкие

окружные линии, полукружные спирали и проч.). Открывается но╜

вый период протогеометрического стиля (1050-900), исполненный яв╜

ных перемен. Более того, по мнению Старра, применительно к этому

периоду можно говорить уже о выработке главных черт, отличающих

новую греческую и вообще западную цивилизацию. Сосуды, покрытые

простейшими геометрическими узорами, отличаются динамическим

единством составляющих элементов, обдуманной простотой формы и

декора, таящего способность к бесконечным вариациям, наконец, -- и

это самое главное, -- очевидным упором на рациональные принципы

построения, на соблюдение правильных пропорций и общей гармонии.

При этом, учитывая редкость контактов Греции в тот период с восточ╜

ным миром, все это надо признать плодом внутреннего оригинального

развития.

Новая фаза --период развитого геометрического стиля (900-750).

По-прежнему главным центром, доставляющим нам яркие образцы

керамики геометрического стиля, остается Аттика. Однако распро╜

странение нового стиля в остальных районах Балканской Греции, на

островах и по побережью Малой Азии свидетельствует, по мнению

Старра, не только об общем прогрессе, но и о складывающемся един╜

стве греческой цивилизации. Впрочем, одновременное возникновение

различных местных вариаций геометрического стиля свидетельствует,

по-видимому, и о другой, противной тенденции партикуляризма.

Особенными успехами отмечено VIII столетие: появление новых

центров обитания указывает на рост населения, богатство некоторых

----------------------- Page 35-----------------------

погребений -- на выделение социальной верхушки. Замечательными

свидетельствами прогресса в это время надо считать вазы дипилон-

ского стиля (из Аттики) и корреспондирующ ие с ними по времени и

духу гомеровские поэмы. В росписи дипилонских ваз геометрический

орнамент разбивается изображ ениями ж ивы х сущ еств и даж е целыми

сценками -- например, погребальных процессий или сражений на су╜

ше и на море. К онф игурация и декор этих сосудов свидетельствуют

об осознанном проявлении таких качеств греческого ума, как сосре╜

доточенность, уравновеш енность и соразмерность. Эти ж е свойства

проступают и в поэмах Гомера, создание которых (их окончательное

составление) надо отнести к тому ж е веку. И Нее вместе эти произве╜

дения творческого духа греков проливают свет на выработку новой (в

сравнении с Востоком) концепции человека и бож ества, на складыва╜

ние аристократической модели ценностей, наконец, на обозначивш ееся

уж е движ ение к полису.

Рож дение полиса, согласно Старру, приходится уж е на следующ ий

период, который он именует веком архаической революции (750-650).

В это время в декоре сосудов развивается новый, ориентализирующ ий

стиль, с свободной игрой кривых линий и ж ивотны х мотивов. Его воз╜

никновение, несомненно, стояло в связи с широким распространением

греков в С редиземноморье и возобновлением активных сношений с В о╜

стоком, однако, подчеркивает Старр, окончательная выработка этого

стиля была заслугой самих греков.

Примерно такое ж е реш ение проблемы источников находим мы и

у М. Финли: то ж е скептическое отнош ение к исторической традиции

греков, которую Финли считает позднейш им изобретением, та ж е под╜

черкнутая опора на археологию .35 Греческая традиция, по мнению

Финли, не имела никакого представления о преды стории собствен╜

ной цивилизации, о характере микенского мира и постигш ей его ка╜

тастрофы; все это откры ла только новейшая археология. Греческая

традиция совершенно исказила процесс ранней ионийской колониза╜

ции, представив его в виде одноактного предприятия ионийских бег╜

лецов, скопившихся в Аттике во время дорийского нашествия, а затем

разом выселившихся в М алую Азию. М еж ду тем археология устанав╜

ливает разрыв по крайней мере в 150 лет м еж ду разруш ением Пило-

са в Мессении, что традиция считала (по мнению Финли, необосно╜

ванно) делом рук дорийцев, и началом колонизационного движения

в М алую Азию, каковое фиксируется не легендарными историями о

основании ионийских городов -- они все позднейш его изобретения, -- а

распространением, впрочем, именно из Аттики, протогеометрической

керамики.

35 Finley M.J. Early Greece. Р. 71, 80-81, 86.

----------------------- Page 36-----------------------

Как и Старр, Финли считает, что древнейшая греческая традиция

в лучшем случае может дать лишь самое общее отображение прошло╜

го--не конкретных событий и лиц, а некой отвлеченной картины. Так,

гомеровский эпос, опирающийся главным образом на традицию Тем╜

ных веков (и притом скорее первой их половины, чем второй), отра╜

жает в целостном, но весьма лишь приближенном виде картину соци╜