Духовная жизнь проповедника - Страница 3

Большинство преданных чувствуют нужду в практиковании

хорошей садханы, но часто практика садханы, кажется, входи в

конфликт с другими обязанностями. Как же следует поступать

преданному? как преданный может найти середину?

Понимание того, что существует такая вещь, как

индивидуальный путь, налагает ответственность. ИСККОН не может

устанавливать или издавать законы, — что каждый из нас должен

делать или как удовлетворять наши наиглубочайшие духовные нужды.

Существует индивидуальный уровень духовной жизни, и, как раз, установлен один для членов ИСККОН. Я помню, читал последние

слова Св.Франсиса Асисского, приведенные в его биографии. Он был

окружен последователями и учениками и создал движение из тысяч.

Он сказал: “Я сделал все, что должен был сделать в служении

Христу. Сейчас я ищу ваш путь”. Невозможно каждому подражать

божественному лидеру (чистому преданному). Мы должны следовать

их наставлениям. Видя его интузиазм, мыф можем с большим

энтузиазмом заниматься нашим служением. Это не то, что мы

думаем, что мы должны детально повторять все, что делают лидеры, а то, что мы должны совершенстовать духованый смысл их служения

внутри самих себя. Хотя каждый в ИСККОН практикует садхану, каждый из нас должен найти собственный путь совершенствования и

обеспечения продвижения.

Чтобы проиллюстрировать это, я хотел бы привести цитату из

моей книги “Путь Кхота”. Хотя это не священное писание, это

очень подходит к данной теме. “Путь Кхоты” — это вымышленная

история о преданном, ищущем собственный путь служения гуру и

Кришне. Кхота, главный герой, — узнал по опыту внутренние и

внешние помехи, он пытался совместить получение выгоды и

усовершенствование своей садханы, занимаясь служением в движении

сознания Кришны. Кхота — один из первых преданных, проповедующих в Гайане. Он являлся пионером, и потому что он был

тверд на протяжении многих лет, он стал духовным наставником для

младших преданных. Книга знакомит с Кхотой, почитаемым как

духовный учитель. Другой герой (Ямала) — его антипод, хотя они

и духовный браться и друзья. Ямала так же был пионером в

проповеди в Гуйане, и он так же почитаем младшими преданными. Но

Ямала развивает больше свое служение, чем управление. Третий

герой, Арджуна, мало упоминается. Арджуна — брат Кхоты. Он

озлоблен и занимается пропагандой против как Кхоты, так и

против движения. Арджуна говорит, что Кхота не является истинным

духовным учителем, т.к.у него есть недостатки, и что движение не

истинно, т.к.оно основано на надуманных приципах. Таким образом, он постоянно мутит воду среди преданных в различных центрах в

Гуйане.

Перво впечатление о Кхотя мы получаем, когда он, сидя на

вьясасане, выслушивает похвалы от своих последователей. Кхота

неудовлетворен. Как только он получает возможность, он пытается

сообщить аудитории, что хотя они и превозносят его как великого

преданного, он испытывает недостаток вкуса к основе практики

повторения и слушания. Он просит их помочь ему, благословить его

или как-нибудь еще помочь ему:

“У меня есть личная просьба. Если я действительно стану

служить вам и другим живым существам, тогда я буду настоящим

преданным, но, пока я не соответствую этому. Я не чувствую вкуса

к самой основе — к повторению и слушанию. Итак, я смиренно

прошу вас оказать мне милость — очистить основу садханы

Вишнуизма, от которой я так далеко, что не могу постичь даже

капли. Без этого высшего вкуса, вся моя деятельность фактически

тривиальна и нелепа. Пожалуйста, дайте мне вашу милость в этом

очень ощутимом и практическом способе, т.к.однажды, ядействительно смогу стать гениальным последователем и читателем

книг Прабхупады. Только тогда я смогу убедить других делать

это”.

Присутствовавшие преданные думали, что речь Кхота была

очень приятной. Они провели киртан, после того, как он закончил

выступление и угощение. Они были очень счастливы, что Кхотя был

таким скромным.

После угощения Кхота идет в свою комнату. Йамала ждет ег, прохаживаясь взад и вперед, переполненный новостями об успешной

пропаганде Арджуны. Он подталкивал Кхоту сделать что-нибудь в

ответ. Кхота соглашается сделать необходимое. Он говорит: “Йамала, слушай. Вот что я думаю. Нашим ответом на эту критику

должно быть исправление (улучшение) нашей духовной жизни. Я хочу

отводить больше времени чтению мантр и книг. Это главное — что

требуется, а не только пропаганда. Я бы хотел отдавать все свое

время чтению мантр и изучению книг Прабхупады”.

“Что?!” - Йамала открыл рот от недоверия. Сейчас не время

для слабости, прабху”.

“Ты называешь желание слушать и читать мантры слабостью?”

“Да”, сказал Йамала. “Помнишь в Бхагавад гите, когда

Арджуна хотел устраниться от сражения, что сделал Кришна? Он

отругал его. Чтение мантр и книг — это занятие бабаджи. Мы

проповедники и ты лидер. Ты не можешь устраниться. Мы должны

противостоять этой опасности. Созови собрание, соверши

путешествие, пойди к Арджуне и скажи ему, что он должен

остановиться. Не позволяй ему даже посещать храмы. Он должен

покинуть Гуйану. Многие преданные уже сбиты им с толку, и ты

должен сказать им, что они должны делать свою постоянную работу.

“Я согласен, - сказал Кхота покорно, - но нужно время”.

“Нет времени на чтение и слушание”, — сказал Йамала.

“Послушай, я бы и сам хотел иметь на это время. Я отстаю на

сотню кругов и не прочитываю и страницы неделями. Я не горжусь

этим, но я знаю, я должен бороться так, чтобы наше духовное

движение могло быть защищено. Насколько я понимаю, чтение мантр

и самосозерцание — это роскошь, хотя я знаю, что они цель

жизни. Но не время для этого сейчас. Мы должны выходить и

бороться. Мы объявляем войну майе.

Кхота покорился и принялся ходить, заканчивая чтение

послених кругов перед отходом ко сну.

“Это беспорядок”, он думает, но завтра я встану рано и

перед тем, как что-нибудь произойдет, я прочту книгу Кришны”. Во

время чтения книги Кришны ранним утром следующего дня Кхотя

испытывает вкус, которого он жаждал и он немедленно убеждается, что садхана важна для него.

Кхота останавливает чтение и задумчиво поднимает взгляд от

страницы. Пока эти повествования не читаются регулярно, как

можно запомнить формы и виды деятельности Верховной Личности

Бога? И как можно быть преданным не помня Кришны? Недостаточно

просто принадлежать к движению или носить определенную

(религиозную) одежду.

Кхота был уверен, что Прахупада был доволен им и он не

должен душить растущее желание. Кхота продумал: “Слушание о

Кришне - наиболее важная вещь”. К несчастью, хотя преданные

энтузиасты, они еще не знают о важности чтения. Они хвалят меня

за чтение, но они не стремятся делать этого сами”.

Затруднение было в следующем: Кхоту хвалили как великого

лидера среди преданных, но он знал, что он не глубоко понимает

чтение книг и мантр. И если лидер не имеет вкуса, чего он может

ожидать от своих последователей!? Это искусная форма лицемерия, если лидер пытается воодушевлять других практиковать садхану, не