Другая история Московского царства. От основания Москвы до раскола [= Забытая история Московии. От о - Страница 26

1311. – Освящение в Новгороде часовни, посвященной Владимиру равноапостольному, крестителю Руси, – несколько запоздалое выражение почитания первого русского христианского князя, которое будет впоследствии приобретать все больший размах. На наш взгляд, это чисто идеологическая акция, поскольку население всех без исключения княжеств продолжает оставаться не христианским.

1317 (или 1318). – Женитьба Юрия Московского на сестре хана Золотой Орды; Юрий получает от него ярлык на великое княжение владимирское, но престол занят его дядей Михаилом Тверским.

1318. – Михаил Тверской разбивает войско Юрия и берет в плен его жену, она же – сестра великого хана.

1319. – Михаил Тверской, обвиненный Юрием в отравлении сестры великого хана, едет на суд в Орду, где его убивают. Титул Юрия то ли подтвержден, то ли нет, – из-за того, что не уберег сестру хана.

1320. – Литовский князь Гедимин завоевал Киевщину.

1322. – Хан Золотой Орды дает ярлык на великое княжение Дмитрию Михайловичу Тверскому Грозные Очи.

1324. – Юрий Данилович едет в Орду, чтобы вернуть себе титул.

1325. – Юрий Данилович убит в Золотой Орде Дмитрием Тверским, которого самого немедленно за это казнят. Великим князем становится брат Дмитрия, Александр Тверской, а брат Юрия, Иоанн Данилович по прозванию Калита, утвержден князем Московским.

1326. – Петр, митрополит Киевский и всея Руси, приезжает в Москву, которая становится церковной столицей. Отныне все митрополиты Киевские и всея Руси будут находиться в Москве; Киев вновь станет митрополией для западной части русских земель лишь в следующем столетии при литовском господстве.

Отчего же переехали именно сюда церковные владыки, покинув Киев, а затем и Владимир (митрополит Феогност перенесет в Москву, вслед за переносом сюда Киевской кафедры, и митрополичью кафедру из Владимира-на-Клязьме двумя годами позже)? А дело в том, что Москва стала центром речного пути, захватив его весь, от истока до устья, – и именно сюда стекался налог от всего прибавочного продукта, который давала торговля. Церковники раньше князей оценили выгодность местоположения города!

Причем нам кажется нелишним напомнить, что суть верований в те времена была не такой, как сейчас; в свое время мы расскажем о церковной истории Руси более подробно.

1328. – Вручение ярлыка на великое княжение Иоанну Калите. Образование Великого Московского княжества. Расчленение решением хана Золотой Орды Владимиро-Суздальского княжества, передача части земель Москве, а части – Суздалю. Начало собирания земель вокруг Москвы.

Совершается 2-й фазовый переход: Москва неожиданно становится центром. А ведь она во всем обозримом прошлом была самым захудалым княжеством среди всех! Заканчивается ситуация выбора и начинается ситуация отбора между Москвой, Тверью и Нижним Новгородом. А Владимир в этом процессе не участвовал, ибо на тот момент своего князя не имел. Москва получила преимущество, поскольку все остальные князья-претенденты были родственниками разного «веса». И уже вскоре Москва, признанная центром, захватила всю реку и получила тем самым ключевое средство коммуникации, что в моменты неопределенности только увеличивало ее преимущество.

Конечно, много значила умелость князя, Иоанна Калиты, собирателя земли русской. Находясь в Орде, московский и тверской князья по-разному ставили вопрос о налоге. Москва предложила более выгодные условия: взялась сама собирать налоги со всех земель и передавать верховной власти (Орде), гарантируя качество «работы», – вместо старой системы, когда Великий князь только обеспечивал условия работы для ханских сборщиков налогов.

Итак, в XIV веке, при Иоанне Калите на Руси отменено баскачество. Интересно, что путешественник Плано Карпини слово баскак пишет «баскафо» (bascatho), что подозрительно похоже на западно– и южнославянское «бискуп» (нем. Bischof = епископ!), которые на территории, например, нынешних Сербии, Хорватии и Словении как раз занимались в XIV–XV веках не сколько церковными делами, сколько административно-хозяйственными, в том числе вели учет сбора налогов. (И в русском языке с исчезновением баскаков появляется слово «бискуп», согласно словарю Фасмера). Отмена баскачества означала, что за сбор дани берутся отвечать сами князья, которых, как указывает Р. Г. Скрынников, тогда называли «стольниками Византийского царя»! А ведь это время «монголо-татарского» ига.

Приобретя даже предварительные преимущества, Москва быстро вошла в ситуацию отбора. И дальше победить ее уже никто не мог. Так, однажды произойдя, случайность момента выбора переходит в отбор и становится необратимой; это всеобщий эволюционный закон. По этой причине история ничему не может учить, кроме понимания этих постулатов. А историк берет за основу своих рассуждений свершившееся и доказывает, что оно закономерно, совершенно не учитывая, что есть элемент случайности!

Все факты, вредящие идее закономерности, обычно откидываются. Любые факты, подтверждающие «закономерность», приветствуются. Например, Валерий Демин после серьезного критического обзора русских летописей, переходя к Москве, вдруг пишет:

«Начиная с XIV века полюс российской пассионарности постепенно перемещается в Москву. Случайно это или не случайно? Безусловно – не случайно. Москве просто на роду было написано стать ноосферным и геополитическим центром Русского государства, что обусловлено ее географическим, геофизическим и космопланетарным положением. Все остальное – производное от данного факта и сопутствующих ему обстоятельств».

То, что пишет этот ученый дальше (а также и другие ученые), трудно воспринимать всерьез. Оказывается, здесь образовалась столица, поскольку Московская геологическая котловина, расположенная между Валдайской возвышенностью и началом Черноземной зоны, когда-то являлась обширным дном древнейшего моря. Или вот еще перл: Москва – в центре противостоящих геофизических полей, неразрывно связанных еще и с энергетикой Космоса (см. Кочемасов Г. Г. Москвы священные пределы // Наука и религия. 1998. № 8).

Ни Киев, ни Владимир не имели таких «условий», но столицами были. Когда Петр Великий переносил трон в Санкт-Петербург, не помогли Москве «геофизические поля». Но нас продолжают уверять, что дело именно в них и в тектонических линиях, складывающихся «в семь концентрических колец». Не законы эволюции человеческих сообществ, живущих в определенных гео-климатических условиях, а «резкие перепады гравитационого поля», вот что, оказывается, определяет победы и поражения! С. Белов сообщил, что Москва располагается в пределах ярко выраженного гравитационного минимума, а территория Кремля и вообще «находится в области наибольших перепадов силы тяжести, и наивысший из них сконцентрирован как раз там, где взметнулась ввысь колокольня «Иван Великий».

Вдобавок оказывается, что Москва располагается в пределах широтновытянутого древнего рифта, проходящего через район Теплого Стана. Но от Теплого Стана до колокольни Ивана Великого как минимум километров тридцать! Неважно: «Не подлежит сомнению, что аномальная эндогенная активность земных недр и повышенные земные энергопотоки непосредственно и опосредованно влияют на активность и духовную энергию отдельных людей и населения в целом, обусловливая в том числе пассионарность выдающихся личностей или же всего этноса», – пишет Валерий Демин, ссылаясь на того же С. Белова, а затем еще рассказывает о сакральных «точках» Москвы, о языческих святилищах, о «геоактивных точках», слабовогнутой московской котловине, коия не что иное, как естественная антенна «не только для телурического и геофизического излучения, но и для приема ноосферной информации».