Дневник странствующего проповедника 1-13 - Страница 53

Глава 19

Сегодня благословенный день явления Шрилы Нароттама даса Тхакура. Нароттама дас Тхакур один из моих самых любимых ачарьев, поэтому я встал рано, чтобы прочесть его биографию, составленную моей сестрой в Боге Ситалой даси. Она много лет собирала и систематизировала все упоминания о нем в различных шастрах и скоро опубликует книгу. Она дала мне рукопись для редактирования и я всегда вожу ее с собой. Нароттама дас Тхакура обладал очень возвышенной любовью к Господу и был очень целеустремленным проповедником, и поэтому для меня он олицетворяет все, чего мне хотелось бы достичь в преданном служении. Множество написанных им песен поднимают нас с начальных уровней преданного служения к высшему уровню -чистой любви к Господу. Один последователь спросил у Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи: “Какую цену нужно заплатить, чтобы достичь любви к Богу?” Тот ответил: “Пять рупий!” Изумленный ученик воскликнул: “Всего пять рупий! Разве это возможно?” “Да, - ответил Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи, - Ты можешь узнать все, что необходимо для достижения любви к Кришне, если пойдешь на рынок и купишь за 5 пайсов две книги Шрилы Нароттамы даса Тхакура - “Према Бхакти Чандрика” и “Прартхана”! В это утро во время лекции я говорил более полутора часов и смог рассказать только о половине жизни Нароттамы даса Тхакура. Я завершил лекцию словами о том, что продолжу рассказ вечером во втором московском храме, расположенном в пригороде. Вечером мы приехали в этот храм, находящийся в 20 км от города. В нем живут около 50 преданных. Это жилой комплекс, состоящий из большого деревянного здания, используемого под алтарное помещение, и четырех зданий поменьше, служащих жильем для преданных. В храмовой комнате собрались более 200 преданных, желающих услышать продолжение рассказа о Шриле Нароттаме даса Тхакуре. Я говорил 2 часа, но так и не успел завершить рассказ о его лилах! В конце я пообещал, что “часть третья” будет завтра утром в храме на Беговой. Программа завершилась воодушевленным киртаном Шри Прахлада. По дороге обратно в город я вспомнил о великой милости, оказанной мне Шрилой Нароттаомй дасом Тхакуром. В прошлом году, обходя Вриндаван, я натолкнулся на уединенное здание недалеко от храма Гопишвары Махадевы. Табличка на нем сообщала: “Храм Враджа Мохана - Божества Нароттамы даса Тхакура”. Обуянный любопытством, я вошел в храм и приблизился к алтарю. В тот же момент алтарь открылся и я склонился в поклоне перед прекрасными формами Шримати Радхарани и Враджа Мохана. Шрила Нароттама даса Тхакура лично установил Божества Враджа Мохана во время первого организованного им праздника Гаура-Пурнимы в Кентури (ныне Бангладеше), через несколько лет после ухода Господа Чайтаньи Махапрабху. Нароттама организовал это великое событие, чтобы поддержать гаудия-вайшнавов, ставших менее активными после ухода Господа. Страдая от разлуки с Ним, они с трудом держали караталы и мриданги во время киртана. Из-за отсутствия лидера также начали появляться различные апасампрадайи, отклонявшиеся от строгого учения Шрилы Рупы Госвами. Нароттама хотел объединить гаудия-вайшнавов, чтобы вдохновить их и организовать проповедь учения Господа Чайтаньи в Индии. На праздновании присутствовали великие преданные, такие как жена Господа Нитьянанды, Джахнава мата. Тысячи преданных приехали из Вриндавана, Бенгалии, Пури и Ориссы, все наслаждались кришна-катхой и киртанами, и особенно киртанами Шрилы Нароттама даса Тхакура. Во время этого исторического собрания Нароттама установил 6 Божеств Кришны, а через несколько лет одно из этих Божеств, Враджа Мохана, было перемещено во Вриндаван, потому что там у Нароттамы было много учеников, страдавших от разлуки с ним. Вместе с Божеством он также послал несколько своих личных вещей. Я стоял перед Радхой-Враджа Моханом и благодарил судьбу за возможность лицезреть личные Божества одного из моих самых главных героев в сознании Кришны. На следующий вечер я вернулся в этот храм с большой группой преданных. Мы вошли в алтарную, громко воспевая святые имена и танцуя в экстазе. Перед тем как войти в храм, я рассказал преданным о многих играх Нароттама даса Тхакура, в том числе о том, как он установил Враджа-Мохана. Поэтому преданные вошли в храм с волнением. Благодарные за такой особенный даршан, мы танцевали и пели несколько часов. Несколько раз мы переходили с Харе Кришна маха-мантры на Джая Нароттама, Джая Нароттама, Джая Нароттама, и пели так громко, как только могли. Киртан перед этим удивительным Божеством был таким сладким, что мы возвращались в этот храм несколько дней подряд. Каждый раз киртан был все более экстатичным. На четвертый вечер после конце киртана мы сели, уставшие, вспотевшие, но необыкновенно счастливые. Тут ко мне подошел пуджари-бенгалец, который с изумлением наблюдал за нами все эти дни, и спросил, может ли он дать мне что-нибудь. Я заметил на подушке на алтаре несколько красивых шалаграм-шил и сказал, что если он пожелает, то может дать мне один из Них. Он улыбнулся и подошел к алтарю, но вместо шилы взял необычный серебряный сосуд, стоявший рядом со стопами Враджа мохана, и достал из него маленькую говардхана шилу. Он вернулся ко мне, положил шилу в мою руку и мягко сказал: “Эта говардхана шила прибыла вместе с Враджа-Моханом из Кетури. Ей поклонялся Шрила Нароттама даса Тхакура!” Я и окружившие меня преданные были потрясены. Все молча и недоверчиво смотрели на шилу. Тогда пуджари вернулся к серебряному сосуду, достал из него маленькую шалаграма-шилу, такую же по размеру, как говардхана-шила. Вернувшись к нам, он положил эту шилу в мою руку и сказал: “Ему тоже поклонялся Нароттама!” И тут же вернулся к серебряному сосуду и достал маленькую дварака-шилу, такую же по размеру, как две предыдущие шилы. “Ему тоже поклонялся Тхакур!” Эти три шилы казались драгоценными камнями. Они и на самом деле были самой большой в мире драгоценностью! Конечно, никто не может с уверенностью сказать, что именно этим шилам поклонялся Нароттама даса Тхакура, но у меня нет причин в этом сомневаться, настолько особое положение они занимали на алтаре. Я принял их как милость, которая приходит по своему желанию, и принес дандаваты лотосным стопам Враджа Мохана. Этот пуджари был настолько возвышенным и он ничего не попросил взамен, поэтому через несколько дней я вернулся в храм и выразил желание служить Радха-Враджа Мохану. Вместе со своими братьями в Боге, один из них - Гирираджа Махарадж, мы сейчас ремонтируем этот старый храм, покупаем Божествам новые одежды и платим за бхогу для Них. Милость Господа Чайтаньи и Его спутников безгранична и подобна стремительному речному потоку. Недавно, когда я вновь посетил Враджа-Мохана, мой друг-пуджари пригласил меня в комнату рядом с алтарем, открыл старую шкатулку, с благоговением достал очень старую каменную пластину и металлическую чашу и со слезами на глазах вложил их в мои руки. Он сказал: “Они прибыли вместе с Враджа-Моханом 450 лет назад. В этой чаше Нароттама дас Тхакура готовил пищу, а с этой пластины принимал прасадам. Отдаю их тебе”. Невероятно, сколько милости выпадает на нашу долю. Мы можем только удивляться ей и отвечать на нее по мере своих сил. Дорогой Нароттама даса Тхакура, прошу, помоги мне нести твою миссию в этом мире: помогать моему духовному учителю освобождать падшие души, лишенные милости великих личностей, подобных тебе! Пусть прославляющие тебя стихи, написанные Вишванатхой Чакраварти Тхакуром, станут моей постоянной медитацией! Шри-кришна-намамрита-варши-вактра Чандра-прабха-дхваста-тамо-бхарая Гаурангадеванучарая тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаме дасу Тхакуру, искреннему последователю Господа Гаурангадевы. Великолепная луна Его уст, изливающих потоки нектара святого имени, разрушает тьму невежества. Санкиртананандаджа-манда-хасья Данта-дьюти-дьётита-динмукхая Сведашру-дхара-снапитая тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаму дасу Тхакуру. Воспевая в блаженстве славу Кришны, он омывался потоками пота и его прекрасные зубы и мягкая улыбка освещали все вокруг. Мриданга-нама-шрути-матра-чанчат Падамбуджа-двандва-манохарая Садьях самудьят-пулакая тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаму дасу Тхакуру. Заслышав бой мриданг и звуки святого имени, он пускался в танец, кружась на своих прекрасных лотосных стопах, и волоски на его теле вздымались в экстазе. Гандхарва-гарва-кшапана-сваласья Вишмапиташеша-крити-тасмаи Сва-сришта-гана-пратхитая тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаму дасу Тхакуру. Его танец разбил гордость гандхарвов. Его удивительное служение изумляло окружающих. Его песни принесли ему славу. Ананда-мурччхаванти-пата-бхата Дхули-бхараланкрита-виграхая Яд-даршанам бхагья-бхарена тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаме дасу Тхакуру. Пребывая в экстазе, он временами терял сознание и падал на землю, и тело его украшалось пылью. Самым счастливым душам довелось увидеть его в эти минуты. Стхале стхале ясья крипа-прабхабхих Кришнанья-триша джана-самхатинам Нирмулита эва бхаванти тасмаи Намо намах шрила-нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаме дасу Тхакуру. Его твердая вера в преданное служение Кришне подобна ожерелью из драгоценных камней. Его прикосновение - как камень спаршамани. Его слова подобны четырем Ведам. Муртаива бхактих ким аям ким эша Вайрагья сарас тануман нри-локе Сабхавьяте ях критибхих садайва Тасмаи намах шрила нароттамая Я приношу почтительные поклоны Шриле Нароттаме дасу Тхакуру. Преданные всегда спрашивают: Может быть, он само олицетворение преданного служения? Может быть, он отречение, сошедшее в этот мир в облике живого существа? Раджан-мриданга-каратала-калабхирамам Гауранга-гана-мадху-пана-бхарабхирамам Шриман-нароттама-падамбуджа-манджу-нритьям Бхритьям критартхаяту мам пхалитешта-критьям Пусть сладкий от меда Господа Гауранги танец лотосных стоп Шри Нароттамы, грацизно передвигающихся под мелодичную игру каратал и мриданг, исполнит духовные желания его покорного слуги. [Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура - Шрила Нароттама-прабхор-аштака]