Демон и Лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис) - Страница 97

Сторонники дубляжа (возможно) приведут тот довод, что возражения, которые он вызывает, могут быть в равной мере приложимы к любому случаю перевода. Этот довод игнорирует или обходит стороной главный недостаток дубляжа: произвольную пересадку иного голоса и чужой речи. Голос Хепберн иди Гарбо не является чем-то несущественным: для мира он один из атрибутов, их определяющих. Следует также напомнить, что мимика английского языка отличается от мимики испанского1.

Говорят, в провинции дубляж пришелся по вкусу. Но это не более чем довод силы; что же касается меня, то до тех пор, покуда соб

___________

1 Многие зрители задаются вопросом: коли существует узурпация голоса, почему бы не быть узурпации внешности? Когда же эта система будет доведена до совершенства? Когда же мы непосредственно увидим Хуану Гонсалес в роли Греты Гарбо в роли шведской королевы Кристины?

313

ственные умозаключения connaisseurs из Чилечито или Чивилькоя не опубликованы, я не отступлюсь от своего. Говорят, что дубляж кажется изумительным или хотя бы терпимым тем, кто не знает английского. Мое знание английского менее совершенно, чем незнание русского; но несмотря на это я соглашусь пересмотреть "Александра Невского" только на том языке, на котором он был снят, и я с энтузиазмом посмотрю его в девятый или в десятый раз, если он будет идти на языке оригинала или на том языке, который я сочту за язык оригинала. Это последнее замечание существенно: общее сознание подмены, обмана хуже дубляжа, хуже той подмены, которую дубляж в себе заключает.

Нет такого сторонника дубляжа, который бы в конце концов не вспомнил о предначертанности и предопределенности. Они клянутся, что это средство -плод неумолимой эволюции и что скоро мы окажемся перед выбором: либо смотреть дублированные фильмы, либо не смотреть фильмов вовсе. Принимая во внимание упадок мирового кино (которому едва ли в состоянии противостоять одинокие исключения вроде "Маски Димитрия"2), второй вариант -- не особенно болезненный. Ахинея последнего времени -- я имею в виду "Дневник нациста"3 из Москвы и "Историю доктора Васселя"4 из Голливуда -- делает второй вариант чем-то вроде негативного рая. Sight-seeing is the art of disappointment5, -заметил Стивенсон; это определение подходит кинематографу, а также -удручающе часто--и тому непрерывному упражнению, которое нельзя перенести на потом и которое называется "жизнь".

(Борхес 1979: 87-89)

____________

2 Фильм режиссера Ж. Негулеско, США, 1944. (Прим. пер.)

3 Испанское прокатное название "Боевого киносборника" No 9, реж. М. Донской и И. Савченко, 1942. (Прим. пер.)

4 Фильм реж. С. Де Миля, США, 1944. (Прим. пер.)

5 Осмотр достопримечательностей -- это искусство разочарования (англ.).

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абраам--Торок 1987: Nicolas Abraham, Maria Torok. L'ecorce et le noyau. Paris, Flammarion.

Абрамс 1973: M. H. Abrams. Natural Supernaturalism. Tradition and Revolution in Romantic Literature. New York, Norton.

Августин 1963: The Confessions of St. Augustine. New York-Scarborough, New American Library.

Агамбен 1993: Giorgio Agamben. Stanzas: Word and Phantasm in Western Culture. Minneapolis -- London, University of Minnesota Press.

Адорно 1990: Theodor W. Adorno. The Curves of the Needle. -- October, n 55, Winter 1990, p. 49--55.

Аксаков И. С. 1981: Несколько слов о Гоголе. -- В кн.: К. С. Аксаков, И. С. Аксаков. Литературная критика. M., Современник, 1981, с. 250--252.

Аллен 1983: -- Suzanne Allen. Petit traite du noeud. -- In: Figures du baroque. Paris, PUF, p. 183-251.

Анарина H. Г. 1984: Японский театр Но. M., Наука.

Анненков П. В. 1952: H. В. Гоголь в Риме летом 1841 года. -- В кн.: Гоголь в воспоминаниях современников. M., Гослитиздат, с. 230--315.

Ариес 1981: Philippe Aries. The Hour of our Death. New York, Vintage.

Аристотель 1975: Метафизика. Пер. А. В. Кубицкого. -- В кн.: Аристотель. Сочинения, т. 1. M., Мысль, с. 63--368.

Аристотель 1981: Физика. Пер. В. П. Карпова. -- В кн.: Аристотель. Соч. в 4-х томах, т. 3. M., Мысль, с. 59--262.

Арнхейм 1966: Rudolf Arnheim. Toward a Psychology of Art. Berkeley-Los Angeles, University of California Press.

Арнхейм 1988: Rudolf Arnheim. The Power of the Center. Berkeley-- Los Angeles-London, University of California Press.

Арто 1971: Antonin Artaud. Les Tarahumaras. Paris, Gallimard.

Арто 1977: Antonin Artaud. Nouveaux ecrits de Rodez. Paris, Gallimard.

Арто 1978: Antonin Artaud. Oeuvres completes, t. 3. Paris, Gallimard.

Арто 1979: Antonin Artaud. He1iogabale ou 1'Anarchiste соuronne. Paris, Gallimard.

Архипов H. И., Раскин А. Г. 1964: Бартоломео Карло Растрелли. Л.-М., Искусство.

Бак-Морсс 1989: Susan Buck-Morss. The Dialectics of Seeing. Walter Benjamin and the Arcades Project. Cambridge, Mass. -- London, The MIT Press.

Бак-Морсс 1992: Susan Buck-Morss. Aesthetics and Anaesthetics: Walter Benjamin's Artwork Essay reconsidered. -- October, n° 62, Fall 1992, p. 3--42.

315

Балаш 1982: Bela Balazs. Schriften zum Film. Bd. 1. Berlin, Henschelverlag.

Балтрушайтис 1957: Jurgis Baltrusaitis. Aberrations: quatre essais sur la legende des formes. Paris, Olivier Perrin.

Балтрушайтис 1967: Jurgis Baltrusaitis. La quete d'lsis. Essai sur la legende d'un mythe. Introduction a 1'Egyptomanie. Paris, O. Perrin.

Балтрушайтис 1984: Jurgis Baltrusaitis. Anamorphoses ou Thaumaturgus opticus. Paris, Flammarion.

Балтрушайтис 1986: Jurgis Baltrusaitis. Formations, deformations. Paris, Flammarion.

Бальзак Оноре 1954: Блеск и нищета куртизанок. -- В кн.: О. Бальзак. Собр. соч. в 15 томах, т. 9. M., Гослитиздат, с. 5--523.

Бальзак Оноре 1955: Шагреневая кожа. -- В кн.: О. Бальзак. Собр. соч. в 15 томах, т. 13. M., Гослитиздат, с. 5--250.

Барбье 1859: Auguste Barbier. lambes et poemes. Paris, E. Dentu.

Барт Ролан 1989: Избранные работы. Семиотика. Поэтика. M., Прогресс.

Бартон 1977: Robert Burton. The Anatomy of Melancholy New York, Vintage.

Батай 1970: Georges Bataille. Oeuvres completes, t. 1. Paris, Gallimard.

Батай 1973: Georges Bataille. Le coupable. - In: G. Bataille. Oeuvres completes, t. 5. Paris, Gallimard, p. 235--392.

Батай 1979: Georges Bataille. Attraction et repulsion. I. Tropismes, sexualite, rire et larmes.-- In: Denis Hollier. Le College de la sociologie. Paris, Gallimard, p. 189-207.

Бахтин M. 1972: Проблемы поэтики Достоевского. M., Худлит.

Бахтин Михаил 1975: Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура). -- В кн.: M. Бахтин. Вопросы литературы и эстетики. M., Худлит, с. 484--495.

Бахтин Михаил 1990: Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. M., Худлит.

Башляр 1965: Gaston Bachelard. La terre et les reveries du repos. Paris, Jose Corti.

Башляр 1965а: Gaston Bachelard. La psychanalyse du feu. Paris, Gallimard.

Башляр 1994: Gaston Bachelard. The Poetics of Space. Boston, Beacon Press.

Белый Андрей 1994: Символизм как миропонимание. M., Республика.

Бенеш Отто 1973: Искусство Северного Возрождения. M., Искусство.

Бенуа-Леви 1929: Edmond Benoit-Levy "Les Miserables" de Victor Hugo. Paris, E. Malfere.

Беньямин 1972: Walter Benjamin. Sens unique precede de Une enfance berlinoise. Paris, Maurice Nadeau.

Беньямин 1977: Walter Benjamin. The Origin of German Tragic Drama. London -- New York, Verso.

Беньямин 1986: Walter Benjamin. Reflections. Ed. by Peter Demetz. New York, Schocken.

316

Беньямин 1989: Walter Benjamin. Paris, capitate du XIXe siecle. Le livre des passages. Paris, Cerf.

Берг H. B. 1952: Воспоминания о Гоголе. -- В кн.: Гоголь в воспоминаниях современников. М., Гослитиздат, с. 499--510.

Бергсон 1982: Henri Bergson. L'6nergie spirituelle. Paris, PUF.