Чудотворные иконы Богоматери на Руси - Страница 35

В 1771 году были установлены ежегодные крестные ходы в Нижний Новгород, в Павлово и в Арзамас по случаю чудесного избавления Нижнего от моровой язвы. Нижегородцы, видя, что каждый день умирает множество народа от язвы и не зная, чем избавиться от неё, начали было приходить в отчаяние. Земная помощь оказалась бессильной, оставалась одна надежда на помощь Божию. День и ночь Нижегородские храмы были полны; всюду слышались стоны и слезы граждан, просивших помощи у Господа. В это тяжелое время некоторым пришла мысль принести в город чудотворную Оранскую икону. Она была покровом и оплотом своей обители, она стольким страждущим подала облегчение, она поможет и нам. «Владычица не оставит со слезами прибегающих к Её св. иконе», – говорили Нижегородцы и попросили разрешения у преосвященного Феофана Чарнуцкого принести в Нижний чудотворную икону. Разрешение было дано тотчас. С слезами и усердной молитвой встретили жители св. икону и их молитва была услышана. Предание говорит, что язва не пошла далее той улицы, где пронесли икону Богоматери. После литургии и молебна икону обнесли вокруг города и язва, доселе свирепствовавшая, прекратилась. Благодарные Нижегородцы установили в память этого избавления крестный ход, который и доселе совершается. В четверг на Пасхе, после литургии, начинается из обители крестный ход с пением молебна. За монастырской деревней крестный ход и молебен оканчиваются и св. икону в особо устроенном киоте несут на руках богомольцы. Ее несут до самого города, 50 верст, и всегда находится множество желающих нести ее. Несмотря ни на какую погоду и дорогу всегда народу собирается множество. Много приходить из Нижнего встречать св. икону, больше же из окрестных сел и деревень. В Нижний образ приносят к вечеру в субботу на Пасхе, в Крестовоздвиженский девичий монастырь, стоящий на краю города по Арзамасской большой дороге. Все жители в этот день собираются ко всенощной в Крестовоздвиженский монастырь. Несмотря на величину храма весь народ там не помещается. На другой день в Фомино воскресенье икону переносят в Преображенский собор, где совершается литургия, после которой икону в крестном ходе носят по церквам, и потом по домам. В день Вознесения Господня с иконою совершается торжественный ход в Печерский монастырь, где в этот день бывает храмовой праздник. 19 июня икону опять приносят в соборную церковь Преображения Господня, а после литургии с крестным ходом при множестве народа несут ее в Оранский монастырь, куда и приносят 20 июня к вечерне. После возвращения из Нижнего, икону носят по другим городам, деревням и селам, также с большим торжеством и при множестве народа.

Благодаря пожертвованиям Оранская обитель сделалась вполне благоустроенною, с прочными каменными зданиями обнесенными каменною стеною. Вместо бедного храма стоит пятиглавый соборный храм Богоматери, красивой архитектуры, с пятью сквозными куполами. Немного южнее – теплая пятиглавая же церковь, менее собора, но еще благообразнее и вне и внутри. С другой стороны соборного храма – трапезный корпус с домовою церковью. Против паперти главного храма обители стоят святые ворота с колокольнею, а по обе стороны их кельи братии и настоятеля.

С северной стороны монастыря, за оградой, гостиный двор для приезда богомольцев. Еще далее фруктовый сад, а с остальных сторон два оврага. Таков нынешний вид Оранской обители. Теперь в ней нет ни в чем нужды.

Из чудес, бывших при чудотворной иконе Оранской Богоматери, особенно замечательны следующие:

1) Венедикта, монахиня девичьего монастыря Нижнего Новгорода 26 лет страдала болезнью сердца и, получила исцеление.

2) Владимир Лукьянов, Спасский иерей, села Толмачева, вотчины боярина князя Бориса Михайловича Лыкова, три года страдал внутреннею болезнью. В ноябре, в день великомученика Георгия служил литургию и получил исцеление. После этого иерей по данному обещанию приходил в Оранскую пустынь два раза в неделю служить литургию до Рождества Христова, но долго не мог отворить церковную дверь. Иерей, взяв топор, сломал у трапезного окна железные гвозди и через окно ходили монахи и клирики к вечерни, утрени и литургии, на другой день к вечерни и утрени также прошли через окно; а пред литургиею церковная дверь сама отворилась.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.