Чудотворные иконы Богоматери на Руси - Страница 30

На Песочне икону Богоматери Одигитрии нашли в 1624 г. Не далеко от Костромы в селе Саввинском жил боярский сын Емилиан Исаев Севрюг. Потеряв зрение, он более пяти лет напрасно лечился.

В 1624 г. однажды его крестьяне, пася в пустыне, называемой Игрица при реке Песочне, овец и лошадей своего господина, подошли к очень старой полуразрушенной церкви во имя св. Николая чудотворца. Слишком 50 лет она стояла в запустении с сильного мора в 1571 г. опустошившего Кострому и окрестные селения. Многие жилища остались пустыми и в них поселились звери. Войдя в церковь, пастухи увидели на престоле св. икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках, как будто только что написанную. Подивившись, как это в такой старой церкви явился совершенно новый образ, они помолились пред ним и, придя к своему господину, все ему рассказали. Благочестивый Емилиан, обрадованный этим, немедленно послал в Кострому за своим духовным отцом, священником Троицкого собора, Феодором, чтобы отслужить молебен. Когда священник прибыл, Емилиан с родственниками отправился в старую церковь, в которой был найден образ. Отслужили молебен с водосвятием. Когда священник святою водою кропил икону, вода вбиралась в нее, как в губку, только на очах она долго держалась, а потом потекла с очей, как струя. Священник покропил св. водою и слепого Емилиана и он тотчас прозрел. Прославляя Господа и Его Пречистую Матерь, все с радостью возвратились и рассказали о обретении иконы и чудесном исцелении. Наступил праздник положения ризы Богоматери. Жители Костромы и окрестных стран собрались к новоявленной иконе. Многие просили Богоматерь прославить Свое имя на этом месте и эта молитва скоро была услышана. Четыре жителя Костромы: Потапий, Григорий, Карп и Андрей, друг за другом привлеченные славою чудес от иконы Богоматери пришли сюда, оставив все, и поселились при ней. Долго они здесь подвизались мирянами. Иногда из Костромы и окрестных сел приходили сюда священники совершать служение. Потом они призвали к себе священноинока и им были пострижены в иночество. Благодаря пожертвованиям скоро можно было приступить к постройке церкви. На закладку церкви в пустыни собралось много народа. Между пришедшими из Костромы была одна глухая женщина Пелагея. Во время молебна Господу Иисусу, Пречистой Его Матери и чудотворцу Николаю, Пелагея, упав на колена пред чудотворною иконою Богоматери, с теплой верой и надеждой с горькими слезами просила прощения грехов и исцеления. Её молитва была услышана. Вскоре она получила исцеление и, возвращаясь домой, прославила Богоматерь.

Смоленскую икону, находящуюся на Песочне, каждый год носят в Кострому. На 9-ой неделе после Пасхи во вторник отправляется из Костромы духовенство, в сопровождении множества народа, в Песоченский монастырь; здесь служат всенощную. На другой день, отслужив литургию, духовенство и народ отправляются в Кострому с чудотворною иконою Богоматери и скоро идут, чтобы поспеть к поздней литургии в город. Икону несут одни священники. В двух деревнях, лежащих на дороге в часовнях служат молебны. Когда подходят к Костроме, в соборе начинается звон. При переправе через Волгу звонят в прибрежных приходах. Почти весь город выходит на сретение иконы.[75]

Чудотворная икона Богоматери, называемая Владимирскою, как говорит предание, была написана св. Евангелистом Лукою, еще при жизни Богоматери, на доске из того стола, за которым трапезовал Иисус Христос с Своею Матерью и Иосифом, и получила благословение от Нея Самой. Когда св. Лука принес эту икону к Богородице. Она, увидев Свое изображение, повторила пророчество: «Отныне ублажат Мя вси роди», – и прибавила: «благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

И эта благодать по слову Владычицы постоянно пребывает с Её иконою, проявляясь в бесчисленных чудотворениях.

В 450 г. при императоре Феодосии Младшем, она была перенесена в Константинополь. В половине XII века Цареградский патриарх Лука Хризоверг прислал эту святыню в Киев к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому[76]. Икону поставили в Вышгороде в девичьем монастыре. Скоро она прославилась чудесами.

Однажды клирики Вышегородской обители, войдя в храм, увидели, что икона сошла с своего места и стоит среди церкви на воздухе; они взяли ее и поставили на другом месте, но скоро увидели опять икону на воздухе. Слух об этом чуде дошел до князя Вышегородского – Андрея, сына Юрия Долгорукого, он пошел в церковь посмотреть на чудную икону, помолился пред нею и собираясь ехать в Суздальскую землю, взял с собою икону.

На дороге к Суздалю дошли до реки Вузы; князь послал одного всадника поискать в реке брода; едва всадник съехал с берега, завяз с конем в глубине реки. Князь, огорченный этим, со слезами стал молиться пред иконою Богоматери; вдруг всадник показался на другом берегу, не потерпев вреда. В другой раз, конь, который вез повозку священника, сопровождавшего икону из Вышгорода, сбил с себя слугу, переломил ему ноги, а жену священника топтал ногами, и схватив зубами тащил по земле до тех пор, пока она не умерла. Священник, сильно опечаленный этим, со слезами молился пред иконою Богоматери и внезапно его жена ожила, а слуга исцелился. Невдалеке от Владимира на берегу Клязьмы кони, везшие икону, неожиданно остановились и никак не могли двинуться с места. Думая, что лошади устали, запрягли других, но и эти не двигались с места. Князь в страхе пал пред чудною иконою и усердно молился. Во сне ему явилась Богоматерь и повелела поставить икону во Владимире. Выстроив здесь каменную церковь, князь на время поставил в ней св. икону, и место назвал Боголюбовым, потому что его возлюбила Богородица. Выстроив во Владимире богатый храм в честь Успения Богоматери, князь Андрей перенес в него икону Богородицы, украсил ее золотом, серебром, драгоценными каменьями и дорогим жемчугом так богато, что одного золота пошло более 30 гривен (около 30 фунтов). С этих пор икона Богоматери стала называться Владимирскою. Через некоторое время по поставлении иконы Богоматери в Успенском соборе, Великий Князь начал строить в городе Золотые ворота. Известь была не крепка, свод обрушился и задавил 12 человек. Тяжело было великому князю, потому что он себя обвинял в смерти этих людей. Со слезами пал он пред иконою Богоматери и, усердно помолившись, велел разбирать упавший свод. К изумлению всех, заваленные камнями оказались все живы. Князь Андрей, быв свидетелем многих чудес от св. иконы Богоматери, имел к ней особенную веру, и, когда отправлялся на войну, всегда брал с собою эту икону. В 1164 г., отправляясь в поход против Волжских болгар, он взял ее и крест. Пред сражением благочестивый князь подкрепил себя приобщением Св. Тайн и молитвою пред иконою Богоматери. «Всяк, уповаяй на Тя, Госпоже, – говорил он в молитве, – не погибнет. И я грешный имею в Тебе стену и покров». По примеру князя и все воины усердно молились пред иконою Богоматери, со слезами лобызали ее и с надеждою на помощь Божию отправились против врага. Болгары были разбиты, а князь далеко их преследовал. По возвращении на место битвы, князь прежде всего отслужил благодарственный молебен Богоматери. В это время от св. креста и иконы Богородицы воссиял свет, озаривший весь полк. Память об этом чуде и доселе сохраняется в празднестве Происхождения Честных Древ Креста Господня (1-го августа), которое установлено по желанию Андрея и по сношению с императором греческим Мануилом, который в этот же день видел свет от креста Господня и чудесно победил сарацин.[77]