Чудо. Свидетельства и опыт современных священников - Страница 3
– Иногда, когда человек оказывается в безвыходной ситуации, ему говорят: «Тебе остается только молиться». Для кого-то это призыв к действию, но для кого-то – пустая отговорка…
– Да, таково, к сожалению, стандартное восприятие. Мол, на что мне надеяться, этого все равно быть не может… Но давайте задумаемся о том, что Господь, сотворив мир, не оставил его жить без Своего попечения и участия. Господь издревле называется «Пантократор», или по-русски «Вседержитель» – Он держит в Своих руках все. В чине оглашения есть такие слова: «Верую Ему яко Царю и Богу». Царь – это тот, кто выполняет функции управления. Бог управляет миром. Об этом в XVIII веке митрополит Иоанн (Максимович)[4]написал целую книгу – «Илиотропион». В переводе на русский – «Подсолнечник». Образ заключается в том, что подсолнечник все время поворачивается вслед за солнцем. Так и человек должен все время поворачиваться вслед за Божьей волей, благой и всесовершенной. И в ситуации болезни или любой другой беды не нужно думать, будто Бог забыл человека и бросил его в пучину случайностей. У Бога нет ничего случайного.
Важно просто понять механизм Божественной помощи. Ведь часто мы думаем, что раз Бог – Вседержитель, то и людьми он должен управлять, как роботами. И в этом мы ошибаемся. Бог создал человека свободным и дал ему Божественное свойство – свободную волю. А что делает в ответ на это человек?
Отдаляется от Бога, забывает молиться – а значит, добровольно подчиняет себя уже не Богу, а причинно-следственным связям этого мира.
Когда-то давно, когда я служил диаконом в Николо-Хамовническом храме и шел на литургию в день Рождества Богородицы, я увидел на дороге женщину, которую, судя по всему, только что сбила машина. Подъехала скорая помощь, но оказалось, что женщина уже умерла… У меня это в голове не укладывалось! Вот утром она встала, умылась, куда-то пошла, побежала через дорогу, и все – теперь она мертва. Почему? Понятно, что таких вещей не случается без Божьей воли или Божьего попущения, но в то же время Бог постоянно ищет любой возможности нас спасти и нам помочь. Поэтому так важно молиться утром. А выходя из дома – призвать на помощь Божье благословение.
Мне скажут: а разве Бог без нашей просьбы на нас внимание не обратит? Разве Он не все видит? Неужели Бог такой далекий и неприступный, что к Нему нужно каждый раз с запросом обращаться? Отвечаю: конечно же, нет, ни в коем случае. Речь здесь о другом. Творец уважает свободную волю Своих творений. Если этот человек не хочет Его ни о чем просить – значит, он хочет подчиняться законам этого мира, зачем же Бог будет насильно вмешиваться в его жизнь и помогать ему против его желания? Вспомните двух разбойников, распятых рядом со Христом. Один сказал Ему: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! А другой злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. И только первому из них Христос отвечает: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (см.: Лк. 23: 39–43). Мог бы Господь Своей волей взять с Собой в рай обоих? Конечно, для Него нет ничего невозможного. Но Он этого не делает. А вдруг тот, второй, не хочет в рай? Нельзя насильно тащить его с Собой…
И вот тут в действие вступает механизм помощи – молитва.
Например, выходя утром из дома, мысленно сказать: «Господи, помоги мне этот день прожить хорошо и завершить его благополучно». Когда к Богу с просьбой обращаешься, Он решает: ну что ж – надо помогать, раз попросили. Так возникает чудо. И тут даже не столь важно, как конкретно просить. Потому что Господь – наподобие хорошего юриста – использует малейшую возможность, чтобы человека спасти. Он и так спас бы, но раз человек просит – это уже повод сотворить чудо.
Иногда можно услышать от православных верующих: «Меня тот или иной батюшка отмолил». Почему же вы думаете, что это в батюшке дело? Это Господь воспользовался предоставленным Ему поводом.
– А как в принципе связаны в христианстве понятия чуда и спасения?
– Бог спасает людей не чудом. Чудо само по себе – не главный атрибут Бога. И не является критерием истины. Ведь чудеса творили, скажем, и египетские маги. А когда придет Антихрист, он будет творить такие чудеса, которые мало кто может себе вообразить.
Поэтому Христос не строит на чуде свою проповедь. В этом смысле чудеса в Евангелии приводят людей к вере в то, что Иисус Христос – не просто учитель, не просто пророк, угодивший Богу, но Сын Божий, Богочеловек. У чуда есть своего рода функция – привлечь внимание, а дальше должно начаться личное богообщение.
Например, евангельский Нафанаил, про которого Христос сказал: Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил молился под смоковницей и точно помнил, что никто его видеть не мог. А Христос поразил его Своим всеведением: Когда ты был под смоковницей, Я видел тебя. И Нафанаил ответил: Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев (см.: Ин. 1: 47–49). Для Нафанаила это не было чудом – в смысле чем-то, от чего можно было бы ахнуть и прийти в возбужденное состояние. Нет, к Богу его обратило осознание всеведения Христа.
– Принято считать, что наука и религия противостоят друг другу. Вы же говорите, что лекарство от маловерия – это внимание к научным фактам. Получается, наука к Богу приближает?
– Именно так. Малое знание удаляет от Бога, а большое, профессиональное, глубокое – приближает к Нему. Знаменитый нейрофизиолог Наталья Бехтерева[5], академик множества академий в мире, внучка прославленного ученого Владимира Бехтерева, в своих интервью говорила, что мозг человека изучен только на десять процентов. В остальном – совершенно невозможно понять, как он работает. И это при том, что изучению этого предмета академик Бехтерева посвятила всю жизнь. Все это убедило ее в том, что есть вещи – такие как работа мозга, – которые иначе как Божественным устройством не объяснишь.
Само развитие материи из простейших органических частиц противоречит всему человеческому и научному опыту. Наши глаза убеждают нас в том, что во всем действует закон энтропии: все, по идее, должно распадаться и рассыпаться. Мы же каждый день ставим телефон на зарядку – и каждый день аккумулятор разряжается. Здания стоят и, если их не ремонтировать время от времени, просто рассыпаются. А мир все существует и существует. Материя все образуется и образуется. И я удивляюсь, как люди, наблюдая такое, живут без Бога? На каком «топливе» они работают? Как вообще выжить без этого «Источника питания»?
с 1990 г. – научный руководитель Центра «Мозг» АН СССР, с 1992 г. – Института мозга человека РАН. Доктор медицинских наук, профессор.
Где найти «волшебную палочку», или О потребительском отношении к чуду
Беседа с протоиереем Алексеем Емельяновым, проректором Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
«Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один. Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб».