Что может быть актуальнее? - Страница 1

Всего лишь сто лет назад, да что там сто — восемьдесят, а может, даже и пятьдесят отношения человека и природы были совершенно непохожими на сегодняшние. Да, конечно, они медленно и постепенно менялись — когда-то, на заре человеческого существования, силы природы были объектом поклонения и страха, в них была тайна. Постепенно и поклонение, и страх лишались былой мощи, природа становилась для ученых исследовательским полем, а для народа — кормилицей и поилицей. Но как все изменилось, в сущности, на протяжении жизни одного поколения! Еще в двадцатые годы нашего века охота считалась совершенно нормальным занятием, и уничтожение животных никак не было связано с угрызениями совести. В сороковых, да и в пятидесятых годах из лесу каждый раз таскали огромные охапки ландышей и ночных фиалок, васильков и ромашек. А теперь ромашек в Московской области почти нет, как, впрочем, и многих других цветов, украшавших раньше нашу жизнь. А вот растут кое-где уродливые одуванчики, как бы утроенные, с толстенным крепким стеблем — мутанты.

Особенно мощные изменения поджидали нас в последние двадцать лет. В мире Запада эти процессы начались раньше, и потому нам сейчас так важно познакомиться с мыслями западных фантастов об экологии — они уже прошли этот путь и выходят на другую дорогу, на другой уровень понимания проблем, а мы сейчас, пожалуй, находимся в эпицентре экологических событий, в самой середине схватки.

Фантастика представляет прекрасную возможность охватить взглядом и прошлое, и настоящее, и предполагаемое будущее и воспользоваться богатейшим экологическим опытом, наложить на это будущее одну модель, другую и посмотреть: что в ней работает? что обречено на вымирание? какие решения могут нам пригодиться? Для этого нужно как философское осмысление отношений между природой и человеком, так и поиски конкретных путей, ведущих к гармонизации этих отношений. Сборник помогает задуматься и над одной, и над другой задачей.

Научно-фантастические повести и рассказы, собранные в этом томе, представляют богатейшую палитру имен и красок. Здесь мы найдем и прославленных фантастов-классиков, таких, как Рэй Бредбери, Артур Кларк, Роберт Хайнлайн, и мало известных у нас Адама Вишневского-Снерга и Милоша Кратохвила. Думаю, что эти повести и рассказы будут держать вас в напряжении, хотя кое-какие из них уже знакомы советским любителям фантастики. Да, сейчас мы можем сказать, что некоторые описания планет в них устарели — за последние годы мы получили новые научные данные, например, о Венере. Однако не это оказывается главным. И в напряжении будет держать не просто лихо закрученный сюжет, не научные сведения, но силовое поле мысли, философия взаимоотношений человека и природы.

В двадцатом веке человек относился к природе по всякому, но преимущественно — потребительски. Старшее поколение в нашей стране воспитано на бойком лозунге: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача». Интересно, что немало героев западных фантастических произведений в этом сборнике исповедуют ту же философию. Если речь идет о завоевании новых планет, то прежде всего надо покорить, истребить, сломать, пригнуть, растоптать, растереть в порошок ее обитателей. Так, в рассказе американского фантаста Ричарда Маккенны «Вернись домой, охотник! на одной из вновь открытых планет идет ожесточенная борьба местной формы жизни — фитонов — и танасиса. Фитоны — это и летающие листья деревьев, и крепко сплетенные корни, и мир, не знающий смерти и разложения, вечно переменчивый и удивительный вид, биологическая система «животное-растение», достойная всяческого изучения. А танасис принесен на эту планету завоевателями. Это растение, выпускающее яд, оно может сожрать и колониста. Завоеватели надеются, что танасис уничтожит фитонов, а потом и сам будет уничтожен, и тогда удастся насильно насадить на планете флору и фауну колонистов с планеты Морден. Но можно ли с помощью зла прийти к добру? Это еще никому не удавалось. Один из героев этого рассказа Уайлд — грубый, жестокий, тупой завоеватель, он насилует природу, хочет покорить здешний мир. И он одерживает победу лишь на короткое время. В конце концов, если брать по очень большому счету, насилие нерационально. И на планете фитонов местные формы жизни одолевают пришельцев.

Сколько раз мы с вами, читатель, силой воображения фантастов попадали на новые, необжитые планеты, столько же раз и убеждались: идеалом для человека в его взаимоотношениях с природой должны быть стремление к гармонии, бережность, толерантность, большая терпимость по отношению к тем, кто так непохож на нас и внешне, и внутренне. Как это важно и как не хватает нам всего этого не только в фантастических ситуациях, но и в нашей обыденной жизни!

Многие герои сборника являют нам пример ярой нетерпимости ко всему чуждому — к чужому образу жизни, к чужим обычаям и нравам. В рассказе Дайны Чавиано «Фея на пороге Земли» мать и сын оказываются на чужой планете Гарнис. Все там необычное, все иное, а у человека остаются стереотипные реакции. Между тем обитатели планеты могут даже превращать мертвую материю в живую. Не завоевать и не убить необычное, а понять — вот что главное. Ведь эгоистическое поведение к добру не ведет.

В удивительном по поэтичности классическом рассказе Роберта Янга «Срубить дерево» все как бы пронизано солнечным светом, дыханием ветра. Дриада, живущая на огромном дереве высотой свыше тысячи футов, словно соткана из света и тени. Само дерево с его гигантскими ветвями, с буграми коры, со всеми, кто живет в его ветвях, как бы символизирует природу, представляется живым существом, у которого даже вместо сока — красная кровь. По мере того, как древоруб Стронг срубает все новые и новые ветви, дерево плачет, оно сочится кровью, измазывает руки и ноги своего убийцы. И в душе у Стронга идет борьба — как древосек, он кажется себе и другим полубогом, ему нравится поклонение обывателей, его героическая профессия; однако по ночам к нему в гости приходит не только дриада — к нему приходит человеческое чувство жалости к живому. «Я буду на каждой ветке, которую ты срезаешь, каждый упавший лист будет казаться тебе моей рукой, каждый умирающий цветок моим лицом», — говорит ему таинственная дриада. И его убежденность в собственном превосходстве, его нетерпимость ко всему иному, чужому, желание искалечить и переделать на свой лад чужую жизнь постепенно глохнет, уступает место пониманию того, что людям нельзя нарушать экологический баланс, что это равносильно самоубийству.

Такое же чувство горечи испытывает и Мартин — герой рассказа Станислава Швахоучека «Трофей». Ради прихоти невесты он убивает говорящего медведя Мурру и потом жестоко раскаивается в этом.

Фантасты говорят о фантастических ситуациях, но так ли уж они нереальны для нас? В рассказе Джеймса Балларда «Конец» на Земле почти не остается людей. Они давным-давно покусились на земные богатства — стали брать кислород из морской воды. Он был нужен для создания искусственной атмосферы вокруг вновь осваиваемых планет. И что же? В результате вместо Атлантического океана возле Бермудских островов остается лишь большая лужа размером одна миля на десять миль. После гибели мирового океана на города стали наползать пустыни, все пространства оказались усеяны солью и камнями. Морские звезды поражены раковыми опухолями, почти вся рыба вымерла, осталась лишь последняя акула «морская собака», да и ту убивают уезжающие с Земли юнцы. Однако, не кажется ли вам, что этот апокалиптический сюжет напоминает нам то, что произошло с нашим Аральским морем? Долгое время предостережениям фантастов не внимали — считалось, что это нечто весьма далекое от реальной жизни. А оказалось, что некоторые рассказы-предупреждения, написанные даже тридцать лет назад, к сожалению, актуальны для нас сегодня.

Есть в мире психологический закон — чтобы получать, нужно обязательно давать. Если приходится делать выбор, нужно даже пожертвовать своим комфортом для восстановления природного равновесия (Готфрид Майнхольд, «Лиана Хальвега»). Но люди не желали жертвовать комфортом, и что же?