Чингисхан - Страница 5

Эта победа способствовала распространению еще большей славы Тэмуджина. Но его честолюбие не было удовлетворено, и почивать на лаврах он не собирался. Своей целью правитель ставил объединение всех родственных монгольских племен и добивался ее во что бы то ни стало, ибо считал, что «достоинство каждого дела заключается в том, чтобы оно было доведено до конца».

В начале лета 1204 года Тэмуджин с 45 тысячами всадников выступил против найманов, возглавляемых Таян-ханом при поддержке Джамухи. Перед походом было совершено жертвоприношение белому священному знамени с девятью хвостами, в котором, по поверьям монголов, обитал дух Сульдэ – хранителя войска и покровителя монгольских воинов. Вслед за тем рать Тэмуджина вторглась в страну найманов, находящуюся в районе Алтайских гор. Генеральное сражение состоялось 16 июня 1204 года. Хан лично руководил своим войском. В центре атакующих он поставил своего брата Хасара. Во время битвы Джамуха предательски оставил Таян-хана, и его войско было полностью уничтожено. Сам Таян погиб, а его мать, презиравшая монголов за дурной запах, стала наложницей одного из вождей. Столь же трагически закончил свою жизнь и Джамуха. После поражения найманов он уже не представлял опасности для Тэмуджина, поскольку от него отвернулись последние сторонники. Однажды оставшиеся при нем нукеры связали незадачливого гурхана и доставили его к Тэмуджину. Тот приказал казнить его «без пролития крови», то есть сломав ему хребет, а затем устроил бывшему побратиму торжественные похороны.

Избежать разгрома удалось только одному меркитскому вождю Тохтоа, остававшемуся с найманами до конца. В 1204 году Тэмуджин устроил на него настоящую охоту. Тот ушел со своими воинами в леса и горы Южной Селенги, но весной следующего года был настигнут и разбит. Сыновья Тохтоа даже не успели вынести с поля боя его тело. В спешке они «из уважения отрезали ему голову, чтобы забрать с собой и воздать последние почести». Остатки разбитой меркитской армии устремились на юго-восток. Значительная их часть утонула в весеннем Иртыше. Спустя годы знаменитый полководец Чингисхана Субутай довершил уничтожение меркитов. Так Великий завоеватель отомстил ненавистному племени, когда-то укравшему у него жену.

При возвращении в 1205 году из похода на найманов Тэмуджин по дороге вторгнулся в западные районы сильного тангутского государства Си Ся. Его воины разграбили округа Шачжоу и Гуачжоу, в том числе мощную крепость Лигили и крупный город Клин-Лоши. А потом с богатой добычей и невольниками ушли в свои степи.

После покорения западных племен Тэмуджин стал бесспорным властелином всей страны – от Алтая до Великой Китайской стены. Объединение им всех монгольских земель несомненно означало желание восстановить Древнее монгольское государство XI века. Вернувшись из последнего похода, Тэмуджин устроил пышное празднество, раздал награды военачальникам, а также военные трофеи. В своем обращении к соплеменникам он сказал: «Согласно повелению высшего царя, Тэнгри Хурмузда, отца моего, я подчинил 12 земных царств, я привел в покорность безграничное своеволие мелких князей, огромное количество людей, которые скитались в нужде и угнетении, я собрал их и соединил в одно, итак, я выполнил большую часть того, что я должен был сделать. Теперь я хочу дать покой моему телу и душе». Но это состояние покоя, столь противоестественное для Великого завоевателя, продлилось совсем недолго.

Весной 1206 года у истоков реки Онон в торжественной обстановке собрался великий курултай – съезд ханов и нойонов. На нем Тэмуджин был провозглашен правителем Монголии, ее императором, и получил титул Чингисхана, что, по одной из версий, означает «государь, сильный и великий», по другой – «государь, основатель государства», по третьей – «владыка океана, владыка Вселенной». С этих пор его полным именем стало Делкян эзен Суиу Богда Чингисхан – Владыка мира, ниспосланный Богом Чингисхан.

Символами императорской власти являлись белое знамя с девятью хвостами (это число считалось у монголов священным), зонт красного или желтого цвета и государственная печать из яшмы с надписью: «Бог – на Небе, Ха-хан – могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества». Чингисхан восседал на троне, который был украшен головами драконов, обложенных золотом. Седло и конскую сбрую императора также украшали золотые фигурки свернувшихся драконов.

Став императором, Чингисхан, обладающий, как уже неоднократно упоминалось, большими политическими, административными и военными способностями, активно занялся организацией управления новым монгольским государством. Оно базировалось на военной основе, поскольку все монголы были воинами-наездниками. Император начал с военно-административного устройства своей страны, поделив ее на 95 районов, каждый из которых обязан был выставлять тысячу воинов во главе с нойоном-тысячником. Такие нойоны владели территорией округа и получали хуби – жалованье. Матери, сыновьям и младшим братьям Чингисхан выделил отдельные улусы. Высшие должности в государстве и армии получили преданные ему сподвижники. Невоенные люди были закреплены за тысячниками и сотниками. Они не имели права покидать их и менять род занятий. Опорой самого императора была 10-тысячная гвардия из привилегированных воинов.

Император учредил двор с многочисленным штатом придворных чинов, назначаемых из нойонов. Они заведовали ханскими табунами, ханскими стадами, ханскими кибитками. Были среди них кравчихи, носители ханского стула и привилегированное сословие дарханов. Началось строительство императорской столицы – города Каракорум. На его сооружение сгонялось множество ремесленников и работников из всех покоренных стран.

Был учрежден пост верховного судьи. Своим родственникам и соратникам Чингисхан приказал учиться грамоте, а поскольку своей письменности у монголов не было, он велел использовать письмо уйгуров, приспосабливая его к монгольскому языку. Было унифицировано письменное делопроизводство в государстве, которое первоначально вели писцы-уйгуры.

В 1206 году на основе норм обычного права и с учетом потребностей централизованного государства Чингисхан провозгласил кодекс законов (Яса). Он содержал преимущественно перечень наказаний за различные преступления. Смертной казнью карались самовольное провозглашение себя ханом, сознательный обман, троекратное банкротство, укрывание беглого пленника или раба, отказ оказать помощь в бою, дезертирство, предательство, воровство, лжесвидетельство и неуважение к старшим. Великая Яса покончила с произволом, неразберихой и бесправием. Отныне определялись жесткие меры и нормы поведения монголов в быту и в походе. Подобного кодекса монгольское общество еще не знало.

Большой заслугой правителя стало учреждение почтовой ямской службы, для которой было выделено большое число людей и лошадей. Она была создана по китайскому образцу и работала очень слаженно. Послы, проезжающие по казенной надобности чиновники, гонцы имели при себе особые символы, знаки власти – пайцзы. Это были верительные грамоты, изготовленные из металла, золота или серебра.

Таким образом, в начале XIII века в монгольских степях после решительного соперничества различных ханов возникла грозная и монолитная сила. Она была отныне сплочена в единое государство с единой военно-административной властью. Что касается внешней политики, то единственной целью Монгольской империи было расширение владений. Огромная орда – около 300 тысяч конников, находившихся под началом императора, – была управляема и в любой момент готова начать завоевательные походы. Иной жизни в те времена у воинствующего народа и не могло быть. Монгольский правитель действовал сообразно общепринятым нормам, по праву сильного насаждая свои порядки на захваченных землях. Это положение вещей нашло свое отражение в записках знаменитого итальянского путешественника Марко Поло, который охарактеризовал завоевательную политику Чингисхана таким образом: «Завоевывая какую-либо область, он не обижал населения, не нарушал его прав собственности, а только сажал среди них нескольких своих людей, уходя с остальными на дальнейшее завоевание. И когда люди покоренной страны убеждались, что он надежно защищает их от всех соседей и что они не терпят никакого зла под его властью, а также когда они видели его благородство как государя, они тогда становились преданными ему и телом и душой и из бывших врагов становились его преданными слугами. Создав себе таким образом огромную массу верных людей – массу, которая, казалось, могла бы покрыть все лицо земли, – он стал думать о всемирном завоевании».