Чёрно-белый рэп - Страница 1

Русский рэп – История возникновения

рэпа в России

К сожалению, история современного российского рэпа хоть и насчитывает свыше 20 лет, но она

небольшая и ей мало чем гордится. Однако исторические предпосылки, как раз сформировали ту

современную российскую рэп-культуру, которая завладела умами нашей молодежи.

Первое событие, связанное с появлением рэпа в СССР, произошло как это ни странно в городе

Куйбышев (ныне г. Самара). В 1984 году ди-джей студенческой дискотеки «Канон» Александр

Астров совместно с местной группой «Час Пик» записали 25-минутную программу, которая

вскоре разошлась по всей стране в виде магнитоальбома «Рэп». Альбом был записан под

влиянием альбомов групп Grandmaster Flash & The Furious Five и Captain Sensible. Текст первого

речитатива был таким:

«С текстом все предельно сложно», – твердят уж много лет

Что это просто невозможно – на русском делать рэп.

Мол, и слова у нас длинней, и туго дело с рифмой

К тому же, в нашем языке слишком мало ритма…»

Две рок-н-ролльные и наиболее танцевальные композиции «Часа пик» («Суббота», «Проходит

время») были разбавлены откровенно дискотечными номерами, записанными нонстопом в

стилистике «Stars On 45». В рамках одной композиции сэмплировались примитивные рэп-

монологи (от чтения алфавита до таблицы умножения), «вырезки» из «Let’s Twist Again»,

фрагменты буги, бита, фанка и прочие рок-стандарты.

«Эй, диск-жокей! Крутись быстрей! Все успевай! И не зевай!» – это 84-й год, Куйбышев,

магнитоальбом «Рэп».

Помимо этих экспериментов, хип-хоп в России приобрёл известность, достаточно узкую, во

второй половине 80-х гг., когда началось увлечение брейк-дансом, хотя собственно

англоязычные композиции в стиле рэп были малоизвестны любителям музыки. В основном они

пополнялись за счет тех немногих граждан СССР, которые имели возможность посещать другие

страны.

Многие источники указывают на то, что в начале 90-х брейк-данс пользовался определенным

успехом, затем появилось увлечение граффити, а уж за тем повальное увлечение рэпом.

Первые русскоязычные исполнители рэпа появились в начале 1990-х гг., известностью

пользовался Богдан Титомир и группа «Мальчишник», с другой стороны более андеграудные

формы русского хип-хопа («MD&C Павлов») не имели успеха.

Сам по себе «русский рэп» молодое явление, по сравнению, скажем, с русским роком. Так же,

как и у рока в нежном возрасте, у «русского рэпа» есть одна главная проблема —

подражательность. Многие не воспринимают «русский рэп», возможно справедливо считая его

калькой с западных образцов, со всей присущей атрибутикой стиля «черных братьев».

В тоже время «русский рэп» очень своеобразен. Он стремится придерживаться корней хип-хопа,

но часто в исполнении русских это выглядит нелепо. Иногда настолько нелепо, что это

противоречит русским традициям и действительности. С другой стороны – начинает появляться в

России рэп, который пытается быть привязанным исключительно к отечественным нормам —

возможно, это и есть правильный путь, но при этом пропадает что-то очень важное,

неотъемлемое, такой рэп часто бывает без «изюминки».

Сегодня главная беда русского рэпа в том, что очень мало «народных» талантов в рэпе и

слишком много предрассудков вокруг этой темы, что ставит рэп в России в невыгодную

ситуацию. Весьма интересен тот факт, что если хип-хоп зарождался как музыка и субкультура

«негритянского гетто» с резко агрессивным отношением к белому населению (причем это

справедливо не только для США, но и, например, для Франции), то в России он появился как

интернациональная культура, воспринятая, преимущественно, «белой» частью населения,

поэтому ни о какой «субкультуре гетто» в России не может быть и речи.

В этом смысле лидеры хип-хопа в России оказались в странной ситуации, так как для появления

хип-хопа в нашей стране не было объективных социальных причин. Однако был найден выход из

ситуации, и сейчас тексты в духе русского рока приспосабливаются к новым музыкальным

формам, то есть к рэпу. Противопоставление строится не по расовому признаку, а по

социальному (бедные – богатые), культурному (конформисты – нонконформисты) и другим

признакам. Этот подход оправдал себя в 90-е года.

Одной из первых рэп-групп, которые существовали на протяжении 90-х годов и стали пионерами

рэп-культуры были участники питерской группы «Bad Balance». Ее основали молодые питерские

студенты, которые уже в 1991 году выиграли гран-при Всероссийского рэп-фестиваля.

На протяжении 90-х годов различные группы, а так же выходцы из «Bad Balance» (LA (DJ), ШеFF

и Михей (MC)) формируют рэп-культуру. В основном увлечение рэпом было уделом столичных

мегаполисов, а в регионах России формировались небольшие фан-клубы в основном западных

исполнителей. Именно концентрация рэп-культуры в двух городах Москва и Санкт-Петербург

заложила фундамент «коммерческого рэпа» в нашей стране.

Рынок русского хип-хопа, как индустрии, сформировался лишь в конце 1990-х гг.,

подтверждением чему стало появление множества коллективов этого жанра («Bad Balance»,

«Каста», «Легальный бизнес», «Многоточие»). В 1999 году глобальное возрождение брейк-данса

способствовало его повторному оживлению и в России.

Русский хип-хоп противоречив, как и его западный оригинал, при этом элементы рэпа

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.