Бытие. Краткий путеводитель - Страница 4

В представленной модели Мира становится более понятным единство пространства и времени, а само время утрачивает свой мистический смысл и становится ничем иным как шкалой процесса разворачивания нашей Вселенной. И если вести отсчет не от рождества Христова, а от «сотворения» нашего актуального мира, то время его существования сегодня вполне может быть выражено, скажем, в километрах. Так что формулировка задачи, поставленной прапорщиком из старого анекдота «копать от забора и до обеда» свидетельствует о том, что анекдотический персонаж все же не так глуп и возможно интуитивно, но все же знаком с основами мироздания.

Когда этот путеводитель существовал еще в виде разрозненных заметок, один из первых его скептических читателей задал мне въедливый вопрос: Вы так безапелляционно судите об устройстве мира, а у Вас есть хотя бы образование физика или астронома?

Конечно, какого-то специального образования в области естественных наук я не получал. Если не считать постоянного самообразования и погруженности в мир идей и знаний, связанных с космологией и вообще мироустройством. Однако куда важней то, что я философ.

Естественные науки изучают актуальное состояние мира. Они описывают с помощь формул и чисел действующие в нем законы и существующие в нем объекты, но все исследовательские операции проводятся учеными фактически только на «подручном» материале, т. е. с объектами и закономерностями данного мира и верифицируются[6] сопоставлением с опытными данными, почерпнутыми из него же.

Т.е. физические науки могут охватить лишь весьма короткий временной отрезок Бытия, который начинается от большого взрыва и растворяется в неопределенности не такого уж по космологическим меркам отдаленного будущего.

В отличие от физиков и космологов философский взгляд старается охватить Вселенную какой она была, есть и будет в процессе вечных метаморфоз. Философы обращаются не столько к закономерностям, объектам и данным актуального Мира, сколько к фундаментальным принципам эволюции вечного Бытия.

Конечно, такая картина мира может легко быть объявленной чисто спекулятивной, умозрительной. По крайней мере, ее опытная проверка представляется невозможной в принципе, потому что представляемая философами картина выходит далеко за рамки актуального Бытия, фактически во временную ± бесконечность, а процесс верификации может опираться только на опыт актуального мира.

Философские теории скорее плод интуиции и логики, чем опыта и расчета, но познавательная ценность их от этого не становится менее значимой. К тому же философский взгляд на мир все же может быть подвержен опытной проверке. По крайней мере, в той его части, которая касается космологии и космогонии[7].

Я уверен, что совсем в недалеком будущем мы станем свидетелями новых фундаментальных открытий, которые утвердят наше представление о процессе эволюции Вселенной как пульсации вечного «маятника». А потому уже упомянутые нами теории интернационального коллектива физиков из США, Канады и Италии и Мартина Боджовалда получат не только космологическое и физическое, но и философское подтверждение.

Направленность развития нашего Мира имеет естественный смысл, подобный тому «смыслу», который заключает в себе человеческий эмбрион, «объективной целью» которого является превращение в человека.

Мир дискретен[8]. Мы обнаруживаем в нем наличие качественно-различных, отграниченных друг от друга вещей, явлений, процессов, систем и иерархическое отношение между системами разной степени организованности.

В этом положении кроется ключ к пониманию естественного смысла, направленности Бытия. Его дискретность и то, что его структурные составляющие находятся в постоянном движении, «обязывает» все материальные сущности образовывать связь с другими материальными сущностями.

Смысл, направленность, общая закономерность естественного развития Мира заключается в исчерпывающе возможной реализации имеющихся в каждой материальной сущности потенций к установлению связей с другими сущностями.

Эта закономерность проявляется на всех уровнях Бытия, ее действие можно проследить повсеместно. Свойство атомов вступать в определенные связи неизбежно, закономерно реализуется образованием систем атомов – молекул, которые имеют уже иные свойства и образуют в свою очередь новые связи. Так молекулы воды соединяясь с оксидом серы, образует серную кислоту, та же в свою очередь, вступая в связь с металлами, образует соли, т. е. образует новые сущности, имеющие уже иные, чем у исходных компонентов свойства, а, следовательно, получившие способность в свою очередь образовывать уже совсем другие сущности.

Не так ли и человек стремится реализовать себя, осуществить заложенные в нем свойства, чтобы обрести новые, вступить в связь с другими людьми, чтобы самому стать иным?

В начале первой фазы Мир представляет собой однородное протовещество. Если продолжить аналогию с воздушным шариком, то можно представить его как некое пенящееся и расширяющееся образование, в котором этот процесс идет как для всей системы в целом, так и в каждой ее пространственной точке.

В ходе расширения и остывания первовселенной происходит образования физических структур – микрочастиц, протонов, нейтронов, электронов, формирование из них атомов.

По мере усложнения структуры вещества, его разрежения и охлаждения до определенной температуры, запускается процесс химического взаимодействия. На этом этапе развития начинается интенсивный процесс образования макро неоднородностей, сгустков вещества, из которых образуются звезды, галактики, планеты. На отдельных планетах создаются условия для образования полимерных структур, лежащих у истоков образования биополимеров – основы жизни.

Живое есть лишь момент поэтапной реализации наследственной программы Бытия. Мир оживает, становится витальным. Эволюция витального мира на определенной ступени предполагает появление существа, наделенного разумом, сознанием.

Человек это состояние Мира, который на определенной стадии становится разумным, осознающим свое бытие. Но образ мира, развившего себя до сознания, предполагает человека уже не венцом эволюции, а, образно говоря, лишь ступенью лестницы, по которой мир восходит до состояния некоей цельной, мыслящей и сознающей себя сверх системы.

Человек – живая мыслительная ячейка в какой-то саморазвивающейся мыслящей суперсистеме. Суперсистеме, мощность которой и функциональные возможности с началом коммуникативной революции нарастают уже практически во взрывном режиме. Влияние событий на индивидуальное сознание становится все более непосредственным, не зависящим от пространственного отстояния события и того, кто воспринимает это событие.

Социальное сообщество постепенно эволюционизирует в информационное, в котором средства коммуникации, в том числе и Всемирная паутина, формируют единое пространство общественного сознания и переживаний. Насколько они влияют на мир, мы еще раз убедились в ходе волны массовых протестов в арабском мире 2011 года. По сути это были революции, организованные в социальных веб-сетях.

Как мыслящая ячейка человек в этой информационной системе занимает функциональное место, подобное живой клетке в организме: идет постоянное обновление клеток, одни отмирают, другие появляются на их место.

Чисто физическая судьба отдельной клетки мало влияет на функциональность общей системы. Зато мыслительный импульс каждой такой ячейки обеспечивает функционирование системы в целом. И мы можем отметить, что сегодня воздействие мысли на мир и быстродействие этого воздействия усиливается многократно. И сама мысль все более обретает черты мыслительного процесса некоей сверхсистемы, в котором каждое индивидуальное сознание включено в общее коллективное сознание человечества.