Большая Советская Энциклопедия (ГО) - Страница 5

  Лит.: Крикунов В. П., А. И. Ульянов и революционные разночинцы Дона и Северного Кавказа, Нальчик, 1963: Итенберг Б. С., Черняк А. Я., Жизнь Александра Ульянова, М., 1966.

  Б. С. Итенберг.

Говору'шка , народное название различных малоценных съедобных грибов, преимущественно из рода Clitocybe.

Говса'н , посёлок городского типа в Азербайджанской ССР, входит в Орджоникидзевский район г. Баку. Рыбный порт. Маслиновый, птицеводческий и молочный совхозы.

Гог (Gogh) Винсент ван (1853—90), голландский живописец; см. Ван Гог В.

Гог и Маго'г , в иудейской, христианской и мусульманской мифологиях два диких народа, нашествие которых должно было предшествовать «страшному суду» . В библейской мифологии словом «Магог» называются племена, обитавшие в известных древним евреям северо-восточных пределах Евразии. Имя «Гог» впервые появляется в более поздних частях Ветхого завета как имя вождя народа Магог. Позже Г. и М. стали восприниматься как названия двух народов. В Коране Г. и М. упоминаются как два отдельных, не связанных друг с другом диких племени, обитающих в «крайних пределах земли».

Го'га (Goga) Октавиан (1.4.1881, с. Рэшинари, около Сибиу, — 7.5.1938, с. Чуча, около Клужа), румынский политический деятель, поэт, драматург. Окончил Будапештский университет. В 1920 и 1926 министр искусств и министр внутренних дел в правительстве генерала А. Авереску . В 1935 возглавил фашистскую Национал-христианскую партию. В 30-х гг. участвовал в руководстве ряда румынских банков и монополий, через которые был связан с иностранным капиталом. В декабре 1937 — феврале 1938 премьер-министр правительство Г. проводило националистический профашистский курс с ориентацией на гитлеровскую Германию во внешней политике.

  Соч.: Versuri, Вис., 1957.

  Лит.: Вălan 1. D., Octavian Goga, [Вис., 1966].

Гогебашви'ли Яков Семенович [15(27).10.1840, с. Вариани, ныне Горийского района, — 1(14).6.1912, Тбилиси], грузинский педагог, основоположник прогрессивной педагогики в Грузии, публицист, детский писатель. Учился в Киевской духовной академии. Активный участник национально-освободительного движения, возглавлявшегося И. Чавчавадзе и А. Церетели . Большое влияние на него оказала русская революционно-демократическая литература. Г. организовал научные кружки и пропагандировал среди учащихся изучение произведений Ч. Дарвина, основал ученический журнал «Шрома» («Труд»). Прогрессивная педагогическая деятельность Г. вызвала гонения со стороны администрации духовной академии, в которой он преподавал, синода и царских чиновников. В 1874 был отстранён от педагогической деятельности как «политически неблагонадёжный». По инициативе Г. в 1879 было основано «Общество по распространению грамотности среди грузинского населения». Особенно велика заслуга Г. как автора учебников для народных школ. В 1865 вышел его учебный букварь «Грузинская азбука», в 1868 — книга для чтения «Ключ к природе», в 1876 — учебник родного языка «Родная речь», который переиздавался ежегодно до 1925. Г. требовал расширения сети народных школ, вёл борьбу против схоластического содержания и методов обучения царской школы, выступал сторонником реального образования.

  Г. разоблачал русификаторскую политику царских чиновников, но в то же время подчёркивал необходимость и важность изучения русского языка. В 1887 Г. выпустил учебник русского языка для грузинских школ — «Русское слово», который лег в основу современного учебника русского языка (с 1945 является стабильным учебником в грузинской школе). Будучи последователем К. Д. Ушинского, Г. ведущим педагогическим принципом считал принцип народности, под которым понимал воспитание, служащее интересам народа, защите его родного языка, поднятию его культуры.

  С именем Г. связано возникновение детской литературы в Грузии. Его произведения для детей написаны с глубоким знанием детской психологии. Наиболее известны «Бутон» (1880), «Ветка» (1883), «Плеяда» (1883), «Гроздь» (1901). Язык Г. прост, выразителен, отличается лексическим богатством.

  Правительством Грузинской ССР в 1960 учреждена медаль им. Г., которой награждаются деятели педагогической науки и народного просвещения.

  Лит.: Яков Гогебашвили. Юбилейный сборник, посвященный 120-летию со дня рождения, Тб., 1960: Тавзишвили Г., Яков Гогебашвили, М., 1959; Лордкипанидзе Д. О., Классик грузинской педагогики Я. Гогебашвили, 2 изд., Тб., 1965; Я. Гогебашвили. Краткий рекомендательный список литературы, Тб., 1965.

Я. С. Гогебашвили.

Гоге'н (Gauguin) Поль Эжен Анри (7.6.1848, Париж, — 8.5.1903, пос. Атуона, Маркизские острова), французский живописец. В юности служил моряком, с 1871 — биржевым маклером в Париже. В 1870-х гг. самостоятельно занялся живописью. В 1883 бросил биржу и всецело посвятил себя искусству, что привело Г. к нищете, разрыву с семьей, скитаниям. В 1886 жил в Понт-Авене (Бретань), в 1887 — в Панаме и на острове Мартиника, в 1888 два месяца работал (с В. ван Гогом ) в Арле, в 1889—91 — главным образом в Ле-Пульдю (Бретань). Ранний период творчества Г. связан с импрессионизмом . В дальнейшем неприятие буржуазной цивилизации пробудило у Г. интерес к народному творчеству с его наивным мировосприятием, к искусству архаической Греции, средневековья, Древнего Востока. Поиски обобщённых образов, таинственного смысла явлений, интерес к издавна застылому укладу жизни, который Г. искал в Бретани, Арле и на Мартинике («Видение после проповеди», 1888, Национальная галерея Шотландии, Эдинбург; «Жёлтый Христос», 1889, Галерея Олбрайта, Буффало), сближают программу Г. с символизмом и приводят его и группу близких к нему молодых художников (т. н. понт-авенская школа) к созданию новой живописной системы («синтетизма»), использующей обобщение и упрощение форм и линий. Светотеневая моделировка объёмов, световоздушная и линейная перспектива вытесняются ритмичным сопоставлением отдельных плоскостей чистого цвета, целиком заполняющего формы предметов и играющего ведущую роль в создании эмоционального и психологического строя картины («Кафе в Арле», 1888, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва). Система живописи Г. получает дальнейшее развитие в его произведениях, созданных на острове Таити (Океания). Он едет туда в 1891, увлекаемый творческими исканиями и мечтой об идеальном обществе. Как казалось Г., здесь, вдали от европейской цивилизации человек живёт в гармонии со щедрой тропической природой, дарящей ему свободу от борьбы за существование. В 1895 после кратковременного возвращения во Францию Г. навсегда уезжает в Океанию (сначала на Таити, а в 1901 на о. Хива-Оа). Хотя колониальная действительность отнюдь не отвечала утопической мечте Г., он создаёт в своих полотнах ощущение первозданного рая, который насыщен солнцем и населён духовно цельными людьми, живущими в единстве с природой («Таитянские пасторали», 1893, Эрмитаж, Ленинград; «Брод», 1901, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина; «И золото их тел», 1901, Музей импрессионизма, Париж). Картины, написанные в Океании, словно несут в себе экзотический аромат незнакомого мира и поэтический строй полинезийской культуры и мифологии, открывшиеся Г. первому из европейских художников. Эмоциональная насыщенность цвета, плоскостность и статичность композиции, органический сплав декоративного и монументального начала, новизна и значительность образов, характерные для произведений Г., во многом стимулировали творческие поиски живописцев начала 20 в. Г. работал также в области скульптуры, графики, керамики. В ряде литературных и критических произведений он дал теоретическое обоснование своего творческого метода.