Болотник 4 (СИ) - Страница 20

Для того, чтобы встать нормально и незаметно, плоты пришлось отогнать немного назад и загнать в небольшую, поросшую рогозом протоку, тут они будут не на веду, да и стоянка тут удобная. В случае чего именно с этого места и отправится в свою карательную экспедицию отряд.

У меня всё больше и больше возникает сомнений в правильности своих действий. Ну вот что плохого сделали эти староверы? Они просто хотят жить своей жизнью, как им предки завещали. Они никому не мешают. Куда их переселят? Сколько из них арестуют и отправят в тюрьмы, а быть может даже расстреляют? Да и война скоро. Из мужиков, призванных на войну вернуться далеко не все, если вообще кто ни будь вернётся.

Я иду по чужому путику, а мысли у меня в голове путаются. И солдат мне жалко, которых бестолковое руководство засунуло в эту глушь, в которой они как беспомощные дети, и староверов. Ладно. Дойду и посмотрю на то, что впереди. Там и буду решать, как мне поступить.

Ничем эта тропа не отличается от тех, которые будут делать через пятьдесят лет и самоловы похожи. Есть конечно отличия, но они не значительные. Тут как-то всё небрежнее сделано, особо не заморачивался охотник, я могу объяснить это только тем, что дичи в этих местах в разы больше, и перетруждаться нет смысла. Да и пользовались тут явно одним топором, пила не касалась заготовок, это сразу видно.

Тропа расчищена, и хорошо видна. С путика убрали все препятствия, а которые убрать не смогли, обошли. Ловушек выставлено не особо много, мы гуще выставляемся, но и не сказать, что мало, вполне рабочий путик промысловика. Что интересно, меток вообще нету, у нас каждый свой путик помечает, а тут зарубок я не вижу. Или у ребят всё общее как в колхозе, или тут как-то по-другому свои участки метят.

Куда они соболей то с куницами и норкой сдают? Точно не на колхозный рынок вывозят, значит есть у них какая-то точка сбыта, не сами же они в мехах ходят? Ну может быть конечно и сами, но для себя и за один сезон набить можно, а потом шкуры куда девать? Подозреваю я, что путь торговле контрабандными мехами через границу в Китай, не Палыч отлаживал, а вот такие беженцы.

Кстати насчёт Палыча. Может найти и удавить гадёныша, пока у него зубы не выросли? Нет, не получится, а жаль… Мне он говорил, что их с семьёй раскулачили и куда-то вывезли, это уже позже он вернётся назад. По определению я его найти и убить не смогу, это как с бабочкой Рэя Брэдбери, только вот видимо время не даёт мне на неё наступить. Ведь жил же он в семидесятых годах, а значит, как ни жаль, но сейчас для меня он неуязвим.

Иду и забыл совсем, что время разлучило меня с друзьями и семьёй, тот же лес, снова я на охотничьей тропе, только нет впереди меня верного Батона, а стоящая где-то на реке аэролодка не сможет отвезти меня к жене. Тоска опять навалилась на меня. Может нарушить слово? Нет, я так не могу, а значить стискиваем зубы и идём вперёд!

На вырубку я вышел под утро и внезапно, вот только что впереди был глухой лес и вот из-за очередного, огромного кедра я выхожу на расчищенный участок тайги. Тут кто-то валил деревья почти в промышленных масштабах. Всюду торчат пни, но поваленных стволов уже нет, только мелкие ветки иногда проглядываются между пеньков, и большинство пней обложены хворостом и обрубками крупных веток — их собираются выжигать.

Подсечно-огневой способ земледелия — тут кто-то готовил себе поле для огорода или посева злаков. Обычно, и стволы деревьев тоже сжигают при таком способе возделывания земли, и в первый год садят посевы даже без обработки — сразу в золу, но тут явно вывезли древесину. А раз вывезли, да так много, то это значит только одно — деревня совсем рядом.

Поле в глуши делать не будут, до него должно быть легко добраться, да и лес удобнее брать для построек не далеко от объекта строительства. На поле ни души, а совсем не давно на нём шла ударная работа. Нужно подойти поближе и посмотреть.

Поле я обошёл по краю и выбрался на склон большого холма. Почти ползком, прислушиваясь и постоянно делая остановки, я поднялся на вершину и наконец увидел объект своих поисков — деревню староверов. Вот она, как на ладони передо мной. Да она огромная! С полсотни домов! И людей много, на удивление все они на улице, перед небольшой часовней, на крыльце которой стоит самый натуральный поп. Все мужики с оружием, но это и понятно, они охотники. Поп что-то увлеченно вещает, а его не менее внимательно слушают, из-за большого расстояния слов не разобрать и только последняя фраза, которую поп выкрикнул во всю мощь своих лёгких, едва слышно доносится до меня ветром. Волосы встают у меня дыбом.

— Убить слуг антихриста!

Вот и пришёл нашему отряду полярный пушистый зверёк по имени писец. То, что нас обнаружили, сомнений у меня не вызывает, кто тут ещё слуги антихриста как не мы? Только наша группа, состоящая из большевиков, путешественников во времени и мусульман. Идём мы, чтобы разрушить и пошатнуть их веру, уничтожить их уклад жизни, который они хранили веками, забрать их детей в «сатанинские» колхозы.

Они выбрали путь борьбы, пассивного саботажа и бегства не будет, они решили бороться за свою привычную жизнь. Честно говоря, несмотря на весь ужас нашего положения, я не могу не восхищается этими суровыми людьми, будь я на их месте, поступил бы точно так же. Кто считает, что староверы всегда спокойно и мирно уходили в глушь, когда их пытались притеснять, тот неправ, в истории масса примеров их активного, с применением силы, противодействия реформаторам и притеснителям. Оборону Соловецкого монастыря, к примеру взять, который староверы обороняли от правительственных войск несколько лет, активно отбивая штурмы и ходя на вылазки.

Как бы не хотелось мне немедленно покинуть наблюдательный пункт и сбежать, я остался и постарался собрать как можно больше сведений о противнике.

После феерического выступления попа, население деревни разбилось на несколько неравных групп. Большинство женщин погнали ребятню по домам, человек тридцать мужиков собрались в кучу и что-то оживлённо обсуждали, а несколько стариков и оставшихся баб начали какие-то не понятные движения вокруг часовни.

Что они делают, мне стало понятно через несколько минут, они таскали хворост и дрова, обкладывая часовню по кругу, а некоторую часть горючего материала заносили во внутрь. К «гари» готовятся, ритуальному самосожжению староверов! Вот часть женщин занимавшихся детьми снова потянулись к церквушке, в руках у них иконы и колыбельные! Староверы не собираются отступать, если у них не получится уничтожить наш отряд, они войдут в церковь и подожгут её. Вместо того, чтобы прятаться в лесах если их постигнет неудача, они выбрали радикальный путь отступления, прямо в небеса, с дымом погребального костра, в который превратится их храм!

Между тем группа мужиков, которые кучковались отдельно, видимо пришла к какому-то одному мнению и начала действовать. Часть отправилась к протоке, которая подходила прямо к деревне, очевидно, чтобы воспользоваться причаленными там лодками, а другая часть потянулась к выходу из деревни, в тайгу. К основным группам, то по одному, то мелкими группами, всё время присоединялись всё новые и новые последователи. В общей сложности я насчитал около пятидесяти человек. Мама дорогая, да они нас порвут как тузик грелку! Отряд, конечно, не однородный, там кого только нет, и старики, вполне себе крепкие и матёрые мужики, и подростки, да и вооружены они разномастно, но все они опытные охотники и таёжники! Лес для них — дом родной! Ну а нас семнадцать человек, большинство из которых зелёные пацаны и заблудятся в трёх соснах.

Ну что же, видел я достаточно, пора бы мне и ноги делать, а то так и стану я, первым кандидатом на осиновый кол в грудь, или что там ещё со слугами сатаны делают?

Я устал, всю ночь не сомкнул глаз, но сейчас идти мне гораздо легче, всё же не надо оглядываться по сторонам, выискивая следы присутствия людей, да и дорогу я уже знаю. Я знаю сколько мне осталось пройти, впереди нет неизвестности.