Боги и пришельцы Древнего Востока - Страница 35

Самым загадочным богом Древнего Египта был, несомненно, Тот, который, несмотря на свою птичью голову, для нашего «научного» XX в. должен казаться самым человечным. Говорили, что Тот, отождествляемый с Гермесом, посланцем богов (греки его называли Гермесом Трисмегистом – «трижды великим» – и отождествляли с планетой Меркурий), был сыном Ра и считался Божественным Разумом, который создал Вселенную одним лишь звуком своего голоса. Это представление совпадает с индусским преданием о Брахме, произнесшим священный звук АУМ, и с еврейскими учениями о Боге, произнесшем Слово. Эта древнейшая мысль подводит итоги нашей собственной ультрасовременной науки, которая утверждает, что вся Вселенная и материя в ней, представленная мириадами величин, есть проявление бесконечных колебаний. Тот был богом земли, морей и неба, создателем всех ремесел и наук, властелином магии, покровителем литературы, писцом богов, изобретателем иероглифов, автором магических книг, основоположником геометрии, астрономии, медицины, музыки и математики, учителем оккультных тайн, хронистом истории, помощником судей на суде мертвых. Оккультные предания гласят, что Тот был атлантом, помогавшим при строительстве Великой пирамиды, в которую он заключил таблички со знаниями и магическое оружие. Будто бы это он создал и ремонтировал «Глаз Гора». Он был владыкой Луны. Был ли он инопланетянином, высадившимся в Египте?

Финикийский историк Санхониафон писал:

Бог Тааутус [Тот] изобрел также и для Кроноса эмблему его царской власти с четырьмя глазами впереди и сзади, два из которых закрывались, будто спали, и с четырьмя крыльями за плечами, два из которых совершали полет, а два отдыхали. Этот символ означал, что, пока Кронос спит, он наблюдает и отдыхает, пока бодрствует. То же самое в отношении его крыльев: пока он отдыхает, он летает, и, когда летает, он отдыхает! Но у других богов было лишь по два крыла за плечами, чтобы дать понять, что они летают под надзором Кроноса, у которого было также два крыла на голове: одно для самой главной части разума и одно для рассудка.

Эта путаница похожа на впечатление сбитого с толку невежественного пастуха, которое он получил от космического корабля с инопланетянами на борту, прилетающими на Землю и улетающими с нее, быть может, с ракетами или антигравитационными приспособлениями на плечах. Возможно, Санхониафон повторил какую-то искаженную древнюю легенду, и оказалось, что он пишет научную фантастику, ничего не зная о науке и совсем мало о фантастике. Его причудливый рассказ можно сравнить с похожими описаниями Иезекииля и легендами народов во всех уголках мира.

На протяжении человеческой истории Тота весьма почитали те, кто изучал тайные искусства, маги, алхимики, масоны и все знатоки оккультных знаний, как высшего творца Вселенной, превосходящего простого смертного. В наш век науки мы рассеиваем ауру чуда и смотрим на Тота благосклонным взором как на сверхученого. Мы надеемся, что через тысячи лет какой-нибудь человек, возможно, превратится в Высший Разум, овладев огромными знаниями. А пока мы склонны верить, что в нашей Галактике, возможно, есть удивительные существа, обладающие большими знаниями, полученными после тысячелетий цивилизации на какой-нибудь планете. Такой пришелец, возможно, высадился на Землю вместе с инопланетными царями и занялся обучением людей. Был ли Тот, спустившийся с небес на Землю, чтобы принести людям знания, собирательным образом, обозначающим инопланетян? Нам нравится этот супермен из Древнего Египта. В наших тайных мечтах мы тоже стремимся стать Тотом, богом мудрости.

Амон, часто отождествляемый с Зевсом, долгое время был местным племенным божеством в Фивах после золотого века инопланетных царей, совсем незначительным до приблизительно 2100 г. до н. э., когда появляются первые записи о посвященном ему храме. При власти чужеземцев-гиксосов (древнесемитский народ в Египте в XVIII–XVI вв. до н. э. – Пер.)Амон находился в тени, но, когда фиванские принцы сплотили Египет, чтобы изгнать захватчиков, их город приобрел политическое и религиозное влияние, которое жрецы стремились сохранить, распространив культ своего бога на всю страну, воздвигая ему великолепные храмы вдоль всего Нила. Изначально имевший своим символом гуся, Амон приобрел человеческий облик и стал носить на голове два пера. Он превратился в покровителя могущественных фараонов, которые брали его имя. Затем жрецы отождествили его с Ра, древним богом Солнца, и постепенно он стал царем над всеми богами. Имя Амон означает «спрятанный». Его ассоциировали с воздухом, а затем стали считать универсальным богом. Подобно евреям, египтяне, по существу, были монотеистами, верившими только в одного бога; все менее значительные божества, как в Японии, были на самом деле выражением Высшего Духа. Эхнатон был против соединения Амона с Ра и очистил религию, возвратившись к идеалу Атона, солнечного диска, высшей духовной идеи, высоко ценимой древними инопланетными царями. Когда эта ересь была уничтожена, власть Амона усиливалась и убывала в зависимости от успехов египетской империи. Кажется невозможным считать Амона, всемирного бога, на самом деле инопланетным царем. Его развитие не происходило в доисторические времена, однако изначальное изображение его в виде птицы за тысячи лет до этого может означать какую-то связь с космосом. Власть Амона лежала в плоскости богословия и политики, народная религия предпочитала древних богов.

Египтяне считали космические корабли лодками Солнца, скользящими по небу. Эта символика имеет всемирное значение, так как резные изображения Солнца находят в Ирландии, Британии, Швеции и других местах обитания доисторических людей. Лодка Ра появлялась на востоке и ежедневно совершала путешествие по небу на запад. Корабли Солнца изображены на стенах храмов напротив созвездий, намекая на космические аппараты особого происхождения. Часто настенные росписи изображают группу богов с самим Гором во главе. Египтологи всегда предполагали, что корабль Солнца отождествляется с самим Солнцем, но солнечный диск часто появляется над кораблем, который плывет под ним, как космический корабль. Древние предания гласят, что строители Великой пирамиды похоронили рядом с постройкой лодку Солнца, космический корабль. Израильтяне считали инопланетян ангелами, посланцами бога из удивительных краев на небе, которые называются раем. Народы христианской Европы называли их духами или демонами, а император Карл Великий издал законы, которые были суровы по отношению к тем людям, которые общались с чародеями с неба. Для простых египтян эти удивительные пришельцы, возможно, казались бессмертными из царства чудес, а может быть, и новыми воплощениями душ мертвых. Когда фараон умирал, все надеялись, что он поплывет в мир иной, чтобы воскреснуть среди небожителей в стране Солнца, и поэтому царские гробницы содержали изображения кораблей Солнца с размещенными на них богами, которые везут самого фараона. Богословы и моралисты вмешались в сцену суда над мертвыми, когда душу умершего человека Анубис взвешивает в присутствии Тота, и изобразили сцены рая и чистилища. Душа, или Ка, выглядела как живой человек, на самом деле как сияющий инопланетянин. Это толкование можно горячо оспорить, тем не менее наши знания об инопланетянах в древние времена во многих странах делают это предположение таким же обоснованным, как и выводы египтологов, не знавших о космических кораблях.

К самым древним религиозным текстам в мире относятся египетские «Теу-Ну-Перт-Эм-Хру», или «Главы о Появляющихся Днем», известные как Книга мертвых.

Это собрание гимнов, молитв, заклинаний и магических слов описывает путешествие вновь прибывшего духа в потусторонний мир через бесчеловечные муки ада к залу суда, где на больших весах его сердце взвешивает Анубис в присутствии сорока двух судей мертвых и Тота, выступающего в роли писца. Книга мертвых не была книгой в том смысле, в каком ею является Библия, и египтяне не относились к ней с тем же пиететом, с каким евреи почитали свою Библию как Божественное откровение.