Благословите дитя. Божий дар жизни - Страница 7

Знаменитый библейский богатырь Самсон прославился в то время, когда израильтяне страдали от гнета филистимлян.

Народ пал духом и отчаялся в надежде на избавление. Но избавитель уже явился и готов был выступить на защиту единоверцев. Это был герой по имени Самсон.

Самсон – сын бездетных дотоле Маноя и его жены из колена Данова, соседствовавшего с Филистимской землей и потому наиболее страдавшего от жестоких врагов. О его рождении возвестил ангел, который объявил жене Маноя, «что она зачнет и родит сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки филистимлян» (Суд. 13, 5). То же известие повторено было и Маною с подтверждением его особым видением ангела, поднимавшегося в пламени жертвенника.

В определенное время действительно родился у них сын, которого назвали Самсоном, то есть «солнечным».

Колено Даново, к которому принадлежал Самсон, всегда было сравнительно маленьким и не в силах было даже отвоевать отведенного ему Иисусом Навином удела у филистимлян, которые отрезали его от приморской равнины и оттеснили в горы. Положение оказалось столь затруднительным, что позже колено Даново было вынуждено частично отправиться к северной границе страны в поисках места для жизни.

Между тем на горах, господствовавших над филистимской равниной, располагался укрепленный лагерь, там-то и рос Самсон. Он был назореем, то есть человеком, посвященным на служение Богу и Его царству, и являл собой живое свидетельство того, что сила и спасение избранного народа заключались в его невидимом Царе, который оказывал Свою помощь только за исполнение Его святых законов.

При этом Самсон взрослел, постоянно видя перед собой города и деревни своих угнетателей-идолопоклонников. Самсон страдал за честь своей родины и своего Бога, в нем зрело возмущение. И вот оно стало проявляться.

В народе носились слухи о том, как в длинноволосом юноше, уже начинавшем обнаруживать необычайную силу, проявлялся Дух Господень.

Поистине велик – и силен верой в непреложность Божественного обетования о назначении избранного народа – был человек, который в одиночку, среди всеобщего уныния и подавленности, осмелился выступить против угнетателей.

Народ уже примирился с тяжелым положением и был согласен жить в рабстве у идолопоклонников. За такой-то народ Самсон, не имея никакой поддержки от него, должен был вести отчаянную борьбу с врагами.

Бывало, и нравственность Самсона оказывалась не на достаточной высоте. Но, несмотря на это, он сохранял трогательную верность Иегове, которая еще более окрепла под влиянием жизненных испытаний.

Первым израильским царем был Саул. По воле Божией он был избран и помазан на царство пророком Самуилом. Но пришло время, когда пророк понял, что Саул, хотя и много славного сделал как правитель, стал неугоден Господу из-за того, что был неспособен обуздывать собственное своеволие.

Скорбь Самуила скоро была утешена велением Божиим идти в Вифлеем в колено Иудино и там помазать на царство нового избранника Божия – одного из сыновей Иессея.

Чтобы не вызвать подозрений Саула, Самуил должен был придать всему делу вид обычного жертвоприношения с семейством Иессея. Так он и объявил жителям Вифлеема, с тревогой встретившим приход престарелого пророка.

Когда пришло семейство Иессея, Самуил, увидев его сына – Елиава, отличавшегося величественностью и красотой, невольно подумал: «Верно, сей пред Господом помазанник Его!» Но он должен был разубедиться в этом, потому что голос Божий сказал ему: «Не смотри на вид его, на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16, 6–7).

Избранником Божиим оказался младший сын Иессея – Давид, который пас овец своего отца. Это был подросток среднего роста, «белокурый, с красивыми глазами и приятным лицом». Одет просто, как все пастухи, в руке – посох, за плечами – котомка. Но в глазах светился огонь внутреннего величия.

Месяцами живя среди природы, Давид с детства научился углубляться в самого себя и черпать вдохновение в собственной богато одаренной душе, воспарявшей от звуков и красот родного края. Горы, покрытые виноградниками и масличными деревьями, восторгали его. Давид изливал свои чувства в дивной игре на арфе – спутнице юного пастуха.

Вместе с тем угрозы, постоянно исходившие от диких мест, рано научили Давида смело встречать кровожадных хищников – львов и медведей. Это развило в нем силу и отвагу, которым удивлялись даже старшие братья.

Этого-то юношу и избрал Бог.

Самуил помазал его. С того дня почил на Давиде Дух Божий, началось долгое воспитание и приготовление его к занятию престола избранного народа.

А Саул, мучимый угрызениями совести за непослушание Богу и опасениями за собственное будущее, стал мрачным и подозрительным. К этому добавились частые приступы невыносимой тоски. Приближенные, чтобы развлечь царя, посоветовали прибегнуть к утешению музыкой. Это и привело к первой встрече Саула с Давидом.

Антонио Веласкес. Помазание Давида Самуилом. XVIII в. Мадрид. Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо. Самуил помазал его. С того дня почил на Давиде Дух Божий, началось долгое воспитание и приготовление его к занятию престола избранного народа

Давид настолько усовершенствовался в музыкальном искусстве, что приобрел большую известность. Неудивительно, что приближенные царя указали именно на него как на того, кто изумительной игрой сможет разогнать мрачные мысли и тяжелую тоску Саула.

Юного пастуха пригласили во дворец, чтобы он по мере надобности играл для царя. Но эту обязанность Давиду приходилось исполнять очень редко, и он имел возможность надолго уходить в родные края и продолжать заниматься пастушеским делом.

Один случай, однако же, в значительной степени сблизил пастуха с царем.

Опять началась война с филистимлянами.

И вот из рядов неприятелей выступил исполин – Голиаф, предложивший единоборством с ним решить исход противостояния.

Несмотря на награду, предложенную Саулом – выдать свою дочь за победителя, – из израильтян никто не осмеливался вызваться на бой со страшным, закованным в латы великаном.

Шли дни, а Голиаф все издевался над израильским войском.

В это время Давид по поручению отца пришел в израильский стан, чтобы навестить состоявших на службе братьев. В это самое время филистимский исполин, как и раньше, громовым голосом начал издеваться над трусостью и малодушием израильтян.

Когда Давид узнал, в чем дело, его душа не стерпела оскорбления «воинства Бога живого», и он закипел неудержимой отвагой. В пустыне он побеждал львов, нападавших на его стада, – при помощи Божией Давид решил поразить и этого льва, бесчестившего его народ.

О решении Давида доложили Саулу. Но царь, увидев невзрачного юношу и считая его более способным играть на арфе, чем вступать в единоборство с исполином, отклонил предложение пастуха. Но восторженная уверенность и храбрость Давида все же заставили Саула согласиться на принятие вызова. Саул предложил пастуху свои доспехи, но они были слишком велики и тяжелы для Давида. Он решил вступить в борьбу с Голиафом с привычным пастушеским оружием.

Войска стояли недалеко от Иерусалима, на двух противоположных берегах долины, по которой зимой протекал поток, высыхавший летом.

И вот, когда филистимлянин в который уже раз начал издеваться над израильтянами, из рядов на противоположном берегу вышел юноша в пастушеской одежде, с посохом в одной руке и пращой – в другой. Он спустился в долину и, набрав обточенных водой кремнистых камней, занял воинственную позицию перед исполинским врагом.