Бхагавад Пурана (СИ) - Страница 59

Появился Прахлада. Связанный верёвками Варуны, Бали смог почтить деда наклоном головы. Ког­да Прахлада увидел Господа, из глаз его хлынули слёзы радости, и он пал на землю.

Прахлада сказал: "Господь, Ты даровал Бали царство и отобрал его. Из-за богатства даже мудрые забывают о цели жизни - о познании своей Сущности. Но Господь бывает милостив к ним и отнимает у них богатство, мешающее им познать Бога".

Жена Бали и Брахма попросили Господа освободить Бали, ссылаясь на то, что Бали от­дал всё Господу.

Господь сказал: "За терпение я дам Бали царство, невиданное даже полубогами. И он станет царём небес в эпоху царствования Ману Саварни, а до того времени он будет жить на планете Сутала, сотворённой Вишвакармой по Моему велению. На той планете не будет старости, страданий и болезней. Эта зем­ля - желанна даже для полубогов. Герой, Я буду с тобой и буду защищать тебя. Моя чакра уничтожит непо­слушных тебе асуров".

Полубоги возвращаются на райские планеты

Бали, сложив почтительно руки, сказал: "Я пытался предложить Тебе почтение, но это усилие принесло плод. Я - падший асур - достиг недостижимого для полубогов."

Бали освобо­дился от верёвок Варуны и отправился на Суталу. Так было осуществлено желание Адити, и полубоги вернулись на свои планеты.

Когда Прахлада услышал о том, как Бали, его внук и потомок, освободился от рабства и достиг благословения Господа, он сказал: "Господь, Твоя ми­лость - беспричинна. Твои игры - непостижимы. Ты сотворил миры. И, как Высший Дух, Ты пребываешь во всём и ведаешь всё. И Ты воздаёшь каждому по его желаниям и заслугам"".

Воплощение Господа в образе Матсьи

Парикшит попросил: "Расскажи о первом из десяти воплоще­ний Господа, о воплощении в образе Матсьи".

Шука сказал: "Господь воплощается ради защиты коров, брахманов, полубо­гов, преданных, Ведических Писаний и Законов Религии. Господь может появляться в образе человека или животного, но Он - всегда духовен. В конце прошлой кальпы, так как Брахма спал в течение ночи, произошло уничтожение Вселенной, и три мира оказались под водой. В конце дня Брахмы, когда Брахма почувствовал же­лание отдохнуть, Веды вышли из его рта, и демон Хайягрива по­хитил Ведическое Знание. Узнав о действиях Хайягривы, Хари принял образ рыбы, убил демона и спас Веды.

В Чакшуша-манвантаре жил Сатьяврата. Он был преданным Бога. Сатьяврата совершал под­вижничество, питаясь водой. В седьмой манвантаре Са­тьяврата родился сыном Вивасвана и был назван Шраддхой. По милости Господа он стал Ману. Сатьяврата, предлагая воду на берегу Критамалы, заметил в ладонях рыбку и бросил её в реку.

Рыбка сказала: "Царь, за­щитник нуждающихся, зачем ты бросил меня в реку, в которой меня могут погубить рыбы?"

Царь пу­стил рыбку в кувшин с водой и унёс его в свою обитель. За ночь рыба выросла настолько, что ей было тесно в кувшине.

И она сказала: "Мне трудно плавать в кувшине - найди для меня лучшее место".

Царь отнёс рыбу в колодец, но за миг рыба выросла до полутора метров. И рыба попросила найти другой водоём, и царь перенёс её в пруд. Там рыба превра­тилась в рыбу больше пруда.

Когда царь пере­нёс рыбу в океан, и она увеличилась в размерах, Сатьяврата сказал: "Кто - ты? Ты вводишь меня в заблуждение. За день Твоя длина стала сотни йоджан. Я знаю, Ты - Нараяна. Я предлагаю поклоны Тебе. Твои игры и вопло­щения приносят благо существам. Господь, я желаю знать цель Твоего появления в образе рыбы".

Господь сказал: "Царь, через неделю три мира погрузятся в воды Потопа. За день до это­го перед тобой появится лодка. Собери все виды расте­ний и семян и погрузи их на лодку. Тебе, семи ришам и существам следует взойти на лодку и странствовать по океану Потопа. И светом будет для вас сияние риш. Когда волны будут набрасываться на лод­ку, то привяжите лодку к моему рогу, используя змея Васуку. Мы будем плавать так до наступления ночи Брахмы. Знание обо Мне откроется в твоём сердце".

И Господь исчез.

Наступил Потоп, и царь спасся на лодке. Дальше произошло так, как предсказал Господь.

Глава 9. Судьюмна становится женщиной

Я поведаю тебе о династии Вайвасвата Ману; который в предыдущей жизни был царём Сатьявратой.

От ума Брахмы появился Маричи, от Маричи родился Кашьяпа, от Кашьяпы и Адити родился Вивасван, а от Вивасвана и Санджны родился Шраддха Ману. Шраддха Ману породил десять сыновей - Икшваку, Нригу и др.

Шраддха не имел сыновей до рожде­ния Икшваку и он решил совершить жертвоприношение Митре и Варуне. Во время жертвоприношения жена Шраддхи Ману соблюдающая обет пайо-врата, обратилась к свя­щеннику совершающему жертвоприношение, и попросила, чтобы у неё родилась дочь. Ману проводил это жертвоприношение ради рождения сына, но из-за желания жены у них родилась дочь Ила.

Ману обратился к Васиштхе: "Господин, ты - опытен в науке произношения мантр. Так почему жертвоприношение принесло результат, противополож­ный желаемому?"

Васиштха ответил: "Это произошло из-за того, что священник уклонился от задуманной цели. Но с помощью своей силы я дам тебе сына".

И Васиштха об­ратился к Вишну, моля о превращении Илы в мужчину. Господь даровал желанное. Так Ила стала мужчиной по имени Судьюмна.

Во время охоты Судьюмна вошёл в лес Сукумара на склоне Сумеру, и как только он вошёл, он и его спутники пре­вратились в женщин".

Парикшит попросил рассказать о причине превращения мужчин в женщин.

Шука ответил: "Однажды святые и мудрецы пришли в этот лес встре­титься с Шивой. Когда богиня Амбика увидела пришед­ших, она смутилась, ибо была обнажена. Бо­гиня встала с коленей мужа и прикрыла груди. Мудрецы, чтобы не мешать Шиве и Парвати, вернулись в ашрам Нара-Нараяны.

Чтобы умилостивить жену Шива ска­зал: "Любой мужчина, вошедший в этот лес, превратится в женщину".

С тех пор ни один мужчина не вошёл в тот лес. Судьюмна, превратившийся в женщину, странствовал по лесам. Буддха, сын Луны, встретил эту деву и возжелал её. У них родился сын Пурурава. По милости Шивы Судьюмна получил благословение, по которому он мог быть один месяц мужчиной и один месяц женщиной. Когда он принял Отречение, то отдал царство сыну Пурураве.

Династия сыновей Ману

После того, как Судьюмна стал отшельником и ушёл в лес, Вайвасвата Ману, желающий сыновей, поклонялся Всевышнему, и у него родилось десять сыновей, похожих на отца. Один из этих сыновей, Пришадхара, охранял ко­ров по ночам по указанию своего учителя. Ночью тигр утащил корову из коровника, и Пришадхара стал преследовать его. Настигнув тигра, он принял в темноте корову за тигра и убил её. За это он был проклят учителем на рож­дение в семье шудр, но Пришадхара упражнялся в мистической йоге и поклонялся Всевышнему, и поэтому избежал проклятия. Позднее он добровольно вошёл в лесной пожар, оставил тело и вернулся к Богу.

От Каруши, другого сына Ману, произошла династия Каруша, семья кшатриев. От сына Ману по имени Дхришта произошла ка­ста кшатриев, называемая Дхарштой, члены которой достигли положения брахманов в этом мире. От сына Ману по имени Нрига родился Сумати. От Сумати родился Бхутаджьоти, и от Бхутажьоти родился Васу. Сыном Васу был Пратика, сыном которого был Огхаван. Сын Огхавана был Огхаван, и его дочерью была Огхавати. На этой дочери женился Сударшана.