Астрология имени - Страница 23

Если человек не соответствует смыслу своего имени, не стремится к цели, на которую указывает его имя, тогда у него наблюдается полное отсутствие качеств и способностей, связанных со смыслом имени. София может быть или очень умной, или очень глупой, в худшем случае у нее может полностью отсутствовать мудрость. Вера – верующим человеком или полной атеисткой, для которой ничего не стоит перешагнуть через святые понятия. Надежда либо до конца жизни сохранит оптимизм, либо превратится в совершенно безнадежное, хныкающее создание. А Любовь может в худшем случае не любить никого, кроме себя.

Греческое имя Екатерина переводится как «чистая, непорочная, девственная», поэтому Екатерина должна быть целомудренной. Если же она не соответствует программе своего имени, тогда у нее наблюдается другая крайность – распущенность и вседозволенность.

Все имена должны способствовать проявлению лучших качеств человека. Мы сами вносим противоречия в свою жизнь и страдаем, когда ведем себя не так, как призывают наши имена.

Например, имя Ирина имеет корневую основу ирини, которая с древнегреческого переводится как «мир, покой». Поэтому всегда надо обращать внимание на перевод имени, который содержит ключевую информацию.

Кроме смысла, связанного с переводом имени с языка оригинала, большинство древних имен имеют еще и мифологическое содержание. С каждым именем в коллективном бессознательном связан некий прообраз, определенная символическая информация, на которую мы все подсознательно реагируем. Мифологический образ имени отправляет к определенному персонажу мифологической истории. Например, имя Дмитрий выводит на образ греческой богини земледелия и плодородия Деметры, а с именем Георгий связан образ древнегреческой богини земли Геи. Но с именем Георгий связан также и миф о Георгии Победоносце. Имя Ирина отправляет к мифологическому образу древнегреческой богини Эйрены или Ирены – богини мирной жизни.

Миф всегда предполагает определенный сценарий, он содержит некий первообраз действий, правила игры, мистерию. В какой форме развернется эта мистерия – не имеет значения.

Например, имя Ираклий, которое имеется в православном календаре, образовано от греческого имени Гераклос и указывает на миф о древнегреческом герое Геракле. Миф о Геракле предполагает определенный сценарий действий – необходимость совершить подвиги. А то, в каких условиях, когда и где, эти подвиги будут совершены, значения не имеет.

Когда человек проигрывает в жизни мифологический сценарий своего имени, он получает защиту и некую отмеченность, начинает выделяться среди других людей. Для того чтобы соответствовать имени Дмитрий или Георгий, надо работать на земле, быть тружениками.

Человек несет ответственность за свое имя, и он должен ему соответствовать. Называя себя каким-то именем, мы берем определенный груз, несем крест этого имени.

При рассмотрении любого имени обязательно надо обратить внимание на его распространенность в настоящее время. Чем более редким является сейчас какое-то древнее имя, тем более ярко может проиграться в жизни человека миф, с этим именем связанный. В то же время у обладателей наиболее распространенных имен мифологическое содержание их имени не проявляется ярко в жизни. Миф распространенного имени может проиграться далеко не у каждого из его обладателей.

У обладателей редких имен часто проигрывается и смысл, и миф имени. А у людей с распространенными именами, как правило, действует только смысловая нагрузка имени, а миф воспроизводится только, если имя подтверждается гороскопом.

Имена дают человеку обязанность проявить миф, с ними связанный. В данном случае не так важно, с каким эгрегором связано это имя, какой это будет миф – авестийский, греческий, библейский и т.д. Все эти мифы глубоко укоренились в коллективном бессознательном человечества и, по сути, являются отражением каких-то общих архетипов, прообразов. Важно найти и запомнить основной миф и главный мифологический персонаж, связанный с именем.

Наиболее глубокие мифологические корни имеют персидские, египетские, греческие и скандинавские имена. Персидские имена отсылают к древнейшим авестийским мифам. Например, имя Вадим восходит к образу древнего арийского бога ветра – Вате, который олицетворяет движение, перемены, новшества и помогает человеку выбирать нужное направление в жизни.

Египетские имена Исидора, Исидор, Таисия выводят на богиню египетской мифологии Исиду, мать солярного бога Гора, богиню воды и плодородия, которая была символом женственности и семейной верности. Греческие имена имеют очень глубокие корни, к тому же древнегреческая мифология хорошо сохранилась до наших времен. Библейские имена отправляют к мифологическим персонажам, упомянутым в Библии.

Скандинавские имена несут упоминание о древних северных божествах и мифологических персонажах. Например, имена Ольга и Олег восходят к легендарному герою скандинавского эпоса Хельги («священный, посвященный»), который прославился своими воинскими доблестями.

Римские имена часто являются аллегорическими, например, имя Валерий связано с силой, Валентин – со здоровьем. Но и в римских именах можно найти указание на мифологических персонажей. Например, имя Наталия («рождающая») было эпитетом римской богини Юноны, жены Юпитера, богини брака, материнства и домашнего очага, а Валерий – эпитетом бога войны Марса. Имена Виктор и Виктория прямо указывают на римскую богиню победы Викторию.

Славянские имена имеют, как правило, аллегорическое, а не мифологическое содержание, хотя у некоторых имен можно его найти.

Например, древнее имя Владимир – «владеющий миром» – имеет аллегорический смысл и выводит на древние былины и сказания о богатыре, которого долго испытывают, проверяют на терпение и умение «владеть миром», т. е. миром разрешать споры и конфликты, а потом доверяют ему власть.

Существуют имена, которые происходят от названий древних стран или народов. Такие имена отсылают к мифологической истории целого народа или страны. Например, имя Роман означает «римлянин» и отправляет к мифологической истории Древнего Рима, к мифологическому образу основателя Рима – Ромулу.

Имя Куприян происходит от греческого Киприос, означающего жителя Кипра, и отсылает к мифологической истории этого острова. По греческому мифу возле берегов Кипра появилась из морской пены богиня любви Афродита, которая имела эпитет Киприда. А имя Сабина происходит из названия древнеиталийского племени сабинов, которое сыграло важную роль в образовании Римского государства. Сабины отличались суровыми обычаями и считали себя потомками бога Солнца (Sabus).

В древности имена, связанные с названием страны или народа, давали только выдающимся людям. Такие имена являются многомерными и многогранными, они требуют от человека умения быть разным.

В 20-е годы прошлого века у нас начали называть детей именами древнегреческих и римских богов: Юнона, Аврора, Венера, Диана и т.д. С одной стороны, такие имена являются предельно мифологизированными. В них содержится ясное указание на мифологический образ без каких-либо более поздних исторических наслоений. Но с другой – эти имена являются для нас только единожды освященными, они не освящены ни одной из распространенных у нас религий, не входят ни в православные, ни в католические календари, их не носили наши предки. Поэтому человеку с таким именем необходимо полностью соответствовать своему мифологическому персонажу, который является его покровителем.

В древности именами богов нарекали себя только цари или очень смелые люди. Такие имена создавали прямую связь с небесным покровителем имени и поэтому требовали от человека сознательного выбора и строгого выполнения определенной программы действий.

Также и в христианской традиции имена Архангелов накладывают на человека особые обязательства. Например, если человека назвали именем Архангела Михаила, предводителя небесного воинства, тогда либо он будет воевать со злом, либо будет воевать на стороне зла. Мистерия этого имени заставляет сделать жесткий выбор. Любому Михаилу нельзя прятаться и уклоняться от борьбы, иначе он потеряет все.