Анартхи тысячелетия (СИ) - Страница 16

В реальной жизни это становится очевидным, когда ото всех требуется лояльность к доктрине, выдвинутой на определённый промежуток времени. Внешне это почти не заметно, но как только вы обладаете наглостью заявить о своём мнении по этому поводу, вас тут же занесут в чёрный список, причислят к оппозиции, лишат слова и доступа к информации.

Кажется, ну что здесь такого, иди себе спокойно домой и занимайся своим делом. Однако глубина проблемы состоит в том, что нас мало, нас очень мало и пойти нам особенно некуда. Поэтому. если человек уходит, он возвращается в материальную жизнь, стараясь забыть свой неудачный "духовной" опыт изо всех сил...

Мы тратим огромные силы, деньги и время на то, чтобы привлечь хотя бы одну душу к чистому преданному служению, затем сами же объявляем один из его видов первоочередным, вводим его в "современную доктрину" и изо всех сил боремся с теми, кто её не поддерживает.

А если кто-то уходит в другую духовную традицию, мы однозначно считаем его потерянным человеком, деградировавшим ниже уровня канализации на Патале. Не бойтесь, некуда в этом мире уйти. Это мир, в котором выход только один — через любовь к Богу, поэтому невозможно в том мире потеряться. Господь лично заботиться о каждом, подбирая ему то место, которое идеально подходит для его духовного развития, или может его к подготовить к дальнейшим шагам.

Немного юмора на эту тему:

Голос в реанимации:

— Мы его теряем... Мы его теряем! Мы его потеряли!

Голос Сверху:

— Все нормально! Мы нашли его!

Что делать?

В первую очередь мы должны понять, что исключительная значимость какого-то пути исключительна только для того, кто выбирает этот путь. Физик может стать счастливым физиком только через физику, а химик только через химию. Спортсмен станет счастливым спортсменом только через занятия спортом, а интеллектуал через чтение книг. Нет никакой проблемы в том, что человек считает свой путь исключительным, но его человечность, его разум, его глубокомыслие тут же аннулируется, если он начинает думать, что его путь так же исключителен и для всех остальных...

Это явление называется — фанатизм. Такой человек искренне не понимает, жалеет и даже объявляет сумасшедшими тех, кто не принимает его собственный путь, как исключительный. Причём, если мы возьмём в пример организации духовного толка, то выбор лежит даже не между путями как таковыми, а между особенностями в этих путях.

Сам по себе путь может быть либо к Богу, либо от Бога. Поэтому мы видим, что как правило происходит не выбор пути как такового, происходит выбор атмосферы, которая соответствует тому или иному пути. Любой духовный путь состоит из двух основных составляющих: молитва и пост. Мало кто расходится в этом понимании. Но вот атмосфера может быть достаточно разнообразной даже внутри одной отдельно взятой организации.

Что это за атмосфера, которая нас может привлекать, а может и отталкивать? Это атмосфера миссионерства. Миссия — это особое настроение, при котором желания человека начинают исполняться. Миссия требует исполнения желаний, поэтому и раскрытие жизненного пути человека в полной мере происходит только во время осуществления миссии.

Что это за секрет такой? Секрет состоит в том, что Бог не против исполнить наши желания, более того, Он очень хочет их исполнять, но если это действительно желания, а не что-то другое. давайте попробуем разобраться. Итак, желание — это то, за что мы готовы нести ответственность всю оставшуюся жизнь и более того, все последующие жизни. Если человек не готов к такой ответственности — это и не желание вовсе — это как минимум хулиганство, а по большому счёту, самый что ни на есть грех.

Подумайте сами, желание зачать ребёнка без желания его воспитывать и отвечать за все его поступки — это грех. Желание получить большую сумму денег, но не отвечать за тот способ, которым они были получены — это грех. Желание быстрее добраться на машине до нужного места без желания отвечать за нарушение правил дорожного движения — это грех. Желание съесть что попало, без желания отвечать за испорченную функциональность собственного организма — это грех. Так подумайте сами, чего мы хотим в конце концов? Большая часть наших желаний просто греховна!

Но даже греховные желания легко исполняются, когда человек готов понести наказание за то, что он совершает. Это очень опасный секрет, я даже боюсь им делится... Но как только человек решает, что он готов отсидеть или получить по лицу за то желание, которое ему хочется осуществить, оно готово к осуществлению. Мы, конечно же, не будем дальше развивать тему исполнения греховных желаний, лучше разберёмся в исполнении не греховных.

Мы выяснили, что миссия даёт возможность исполнять свои желания, так как миссия всегда принимается на всю жизнь, иначе это просто и не миссия вовсе. Но 100% ответственности всё-таки мало, для того, чтобы избежать ловушки оголтелого фанатизма, который просматривается в одном только желании умереть, но осуществить своё предназначение.

Для того, чтобы снять это давление фанатизма, необходимо к ответственности добавить несколько балансирующих противовесов. Первый из них состоит в том, что миссия должна быть человечной и социальной. Это значит, что её осуществление должно происходить с учётом свободы воли тех, кого эта миссия может затронуть. Кроме того, миссия не должна так просто аннулировать социальные долги, которыми насыщена жизнь человека. Во всяком случае, это не должно происходить за предельно короткое время.

В наше время духовные организации больше стали походить на воинские части. Да, у нас армия Господа Чайтаньи, да, мы Его солдаты, но наши войска не подрывные, мы не дисбат или спецназ, мы — духовный красный крест. Наша задача находить тех, кто ранен и оказывать им первую помощь.

Мы выходим на харинаму не для того, чтобы окружить магазин и свести всех его продавцов с ума, чтобы они стали нашими врагами на всю оставшуюся жизнь. Наша задача искать раненых. Поэтому мы поём и пляшем, выискивая тех, кто устал кричать и топать ногами. Песни и пляски — это состояние сознания в поисках счастья и мы выходим и показываем всем, что у нас есть лекарство для тех, кто уже готов выйти из боевых действий.

Если это не так и мы готовы пойти на всё, чтобы дать человеку прививку, "единственно возможную прививку от майи", значит надо вылавливать на улице людей, запирать их в подвалах, прикручивать к их ушам скотчем наушники с джапой и по вене пускать чаринамриту, а в нос вентилятором направлять дым от пачки горящих благовоний. Кроме этого можно будить его в 3 утра, три раза в день поливать холодной водой из ведра и заставлять учить стихи из Бхагавад-гиты наизусть. А тилаку желательно выжечь или наколоть, да побольше...

А знаете что самое страшное: мы именно так иногда и поступаем со своими собственными родными и близкими. Из красного креста мы превращаемся в концлагерь, проводя опыты над свободой выбора человека, который ещё не готов к близкому знакомству с духовной культурой. Мы ставим на нём крест, но не красный, а крест, перечёркивающий его разум, его желание стать лучше, его человечность, честность, доброту и другие качества, которые он смог сохранить в своём сердце.

Всё это я говорил для того, чтобы мы сбалансировали свою миссию, фактически спасли её от ошибки фанатизма. Я бы даже сказал так, в принципе фанатизм не плох по свой природе, так как даёт возможность осуществлять миссию жизни, погрузившись в неё на все 100%, но без соединения с человечностью, без уважения к другим живым существам и без принятия их свободы выбора, без понимания, что исключительность пути исключительна только для тех, кто уже встал на это путь, всё может превратить в одно сплошное насилие, в крестовый поход против тех, кто ещё просто не готов, кто просто не созрел. Это похоже на ненависть земледельца к зелёным яблокам...