Агни Йога. Симфония. Книга I - Страница 85

§ 357. …Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня… — Е. И. Рерих, отвечая на вопрос, что означает Махаван и Чотаван, писала: "Буквально это значит большой ритм и малый ритм… Махаван и Чотаван — ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного Додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причём интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углубленный пульс". Она отмечала также, что организм способен воспринимать эти ритмы, идущие из пространства лишь "при достижении известной степени огненной йоги" при наличии значительного запаса психической энергии. Механическое повторение их ни к чему не ведет. Потому необходимо повышать интенсивность внутренней жизни, увеличивать степень сознательного бодрствования и непрерывности памятования о Высшем — тогда ритм духовного устремления человека будет соответствовать этим космическим ритмам.

Е. И. Рерих даже сделала попытку вспомнить свои музыкальные знания и изобразить одному из корреспондентов эти ритмы в нотах. Она оставила также некоторые указания на то, каким образом должны делаться ударения в этих ритмах в случае совершения посылок психической энергии:

"Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверное, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване — на второй и на последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии должны идти от сердца и самым непринужденным способом" (Письма, 21.VII.34).

§ 358. …Правильно понимать кислород как орла старых писаний… — Имеется в виду, что кислород (воздух) как один из четырех основных элементов мироздания в алхимических средневековых трактатах обозначался символом орла. Считалось, что орел — это птица, живущая при свете солнца, и потому сама излучает свет, в связи с чем её связывали со стихиями огня и воздуха.

§ 361. …Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня… — Додекаэдрон (додекаэдр — двенадцатигранник) — особый космический огненный ритм, содержащий в себе двенадцать вибрационно-энергетических тонов, то есть полную октаву (семь тонов плюс пять полутонов); по свидетельству Е. И. Рерих, она переживала этот ритм двойного додекаэдрона (Письма, 21.VII.34).

§ 387. …Особо поучительны для опыта растения… — Ценные комментарии к этому параграфу, помогающие осознать свойства многих растений, содержатся в письмах Е. И. Рерих:

"Опыты с растениями. Все луковичные не рекомендуются для опытов с психической энергией из-за их быстрого разложения. Луковицы являются носителями разных вредоносных бактерий, личинок малярийных комаров и прочих вредителей. Лилия, безусловно, красивый цветок, но он, скорее, вреден, нежели полезен. Роза же совершенно иное дело. Красота соединена с высокой полезностью. Папоротник дает много психической энергии, но яро ядовитой. Флюиды его могут отравить, особенно весною, когда в нём начинает пробуждаться новая жизнь, новое сокодвижение. Потому не следует держать его в комнатах, даже как украшение… Имеется древовидный папоротник в виде пальм, этот вид менее опасен, нежели низкое растение, так же как и карликовые папоротники, но всё же они не полезны… Среди кактусов наиболее полезные обладают самыми страшными шипами и колючками. Иначе они были бы уничтожены буйволами, яками и т. д. "И розе нужны шипы от ослиных зубов". В Америке, в Нью-Мексике, местные индейцы пьют сок кактусов и уверяют, что некоторые из них имеют определенные целебные свойства. Есть такие, которые даже излечивают рак, но все это ещё не исследовано" (Письма к А. М. Асееву, 12.1.49).

§ 393. …Огневой вабой, как сокола из поднебесья, надо призвать остроту понимания. Вабили сокола, и он послушно спускался на руку… — Вабить (др. — слав.) — звать, призывать. Отсюда огневая ваба означает огненный зов.

§ 399. …но когда вспоминаем "серпент соларис"… — Серпент соларис (лат. serpent solaris — букв. огненный змей) — солнечное сплетение, центр, на важность которого всегда указывало Учение.

§ 403. …за Фохатом находится Парафохат, который питается Панфохатом… — Если Фохат означает в Учении одно из проявлений огненной пространственной энергии, связанной с Материей Люцидой, вездесущий огонь и основу всех электрических проявлений, то смысл слова Парафохат следует искать в значении санскритского слова-приставки «пара-». Это слово означает «бесконечный», "высший" последний предел. Следовательно, Парафохат — это изначальная огненная энергия в её наивысшем космическом аспекте.

Панфохат — это Божественная Основа огненной энергии в её наивысшем непроявленном состоянии, ибо «пан-» означает "все".

§ 404. …На Западе появилось множество… прести(ди — прим. ред.)житаторов… магнетизеров… — Престидижитатор — фокусник, проделывающий номера, основанные на быстроте и ловкости пальцев и запястий; здесь имеется в виду ловкий манипулятор, выдающий себя за чудотворца и тем зарабатывающий себе престиж и славу.

Магнетизер — 1. устаревшее название гипнотизера; 2. оккультист, развивающий в себе магнетизм, или психоэнергетические способности для личных целей.

§ 407. …Прочтите Пураны мертвым языком… — Пураны (букв. древние) — собрание символических и аллегорических древнеиндийских писаний, предполагаемым автором которых традиция считает мудреца Вьясу. Традиция насчитывает 18 основных Пуран и несколько десятков "малых Пуран".

§ 413. …при хроническом искривлении может помогать мускус… — Е. И. Рерих писала: "Мускус — целебное вещество, входящее ингредиентом в тибетские и индусские лекарства и принадлежащее к фармакопее Агни Йоги. Учение рассматривает его как отложение вещества бессознательной психической энергии, уравновешивающее нервную систему. Связан со стихией огня" (Письма, 28.VIII.31).

§ 415. …Огонь — это scherzo и fuga. Andante может относиться лишь к обгорелым углям… — Scherzo (итал. скерцо) — часть сонатно-симфонического цикла или самостоятельная музыкальная пьеса в живом, стремительном темпе.

Fuga (итал. фуга) — музыкальное произведение для двух и более голосов, основанное на проведении одной и той же темы во всех голосах; высшая форма полифонии.

Andante (итал. анданте — букв. идущий шагом) — 1. умеренный темп в музыке; 2. самостоятельное музыкальное произведение или часть сонатного цикла в умеренном темпе.

§ 416. …говорим о той же Софии мира Эллинов или Сарасвати Индусов… — София (греч. «мастерство», "знание", "премудрость") — в иудаистских и христианских религиозно-мифологических представлениях олицетворенная мудрость божества. Понятие Софии возникло в Древней Греции и первоначально было связано с именем Афины Паллады. В неоплатонизме София стала рассматриваться как проявление мудрой божественной силы, строящей космос по законам гармонии и красоты. Гностики рассматривали Софию как посредника между Душой Мира (Демиургом) и идеями, или полнотой (плеромой). В христианстве Софию иногда сопоставляли со Святым Духом.

Сарасвати ("относящаяся к воде", "изящная") — в древнеиндийской мифологии главная для ведийских ариев река и её богиня-покровительница. В качестве богини Сарасвати выступает как очистительница от греха, несущая дары, потомство, пищу, жизненные силы, бессмертие. «Ригведа» посвящает ей три гимна и восхваляет как величайшую реку, текущую с небес. В послеведийскую эпоху Сарасвати стала рассматриваться как супруга Брахмы и, соответственно, женская ипостась его мистической силы в аспекте творения, а также как покровительница шестидесяти четырех искусств.

§ 416. …Святой Дух Христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи… — Святой Дух Христиан — Третье Лицо Святой Троицы христианской религии, исходящий от Бога Отца, считающийся Царем Небесным, Утешителем, Духом Истины, везде находящимся, все наполняющим, Подателем жизни, приводящим мир в движение. На иконах изображается в виде голубя, так как он явил себя во время крещения Спасителя во Иордане от Иоанна Крестителя, а также в виде огненных языков, когда он сошел, согласно преданию, на святых апостолов в пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа.