Агни Йога - Страница 46

внимание. Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы; кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо

наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни Йоги, и если их

поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей. Главное, не засорить и не

запугать их.

Так как Мы достаточно говорили о насущности Агни Йоги, то, конечно, не для зрителей

нужно готовить чуткие организмы, но для жизни, как овладетелей сужденного пути.

Не трудны для матери эти наблюдения, нужно только знать, что и зачем наблюдаете. Не

говорю о вредном потворстве без оценки. Наблюдение незаметно учитывает способности, оставляя как бы случайные знаки руководства. Можно заметить, как радостно открываются глаза

ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Насмешка –

самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры. Не готовить Агни Йогов, но лишь

открыть им путь, – космическое явление не терпит насилия. Но где цветок огня готов

распуститься, там не мешайте.

458. Изворотливость и находчивость – совершенно разные свойства. Изворотливость –

защита, лукавство, окаменение. Находчивость – будущее, движение, преданность. Никто не

порицает за находчивость. Когда корабль стремится к назначению, не все ли равно, идет ли он

правым или левым бортом? Когда он лавирует против ветра, никто не изумляется зигзагам

сложного пути, ведь все-таки он преодолевает препятствия. Явление изворотливости, наоборот, вызывает отвращение. Можно видеть, что изворотливость не имеет назначения, она лишь

отстаивает настоящее, она – символ несуществующего.

Нужно оценить огонь находчивости. Если мы посмотрим, когда зажигается огонь, то много

лучшего пламени будет сопровождать мужество и находчивость.

459. Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа. Явление радости

сопровождается усилением работы центров. Много подвигов совершено явлением радости.

Явление радости есть огонь.

460. Урочный час нужно понять для самой основы совершаемого, ибо часто относят к

подробностям и, не видя их, забывают об основе. И что же нам охранять – подробности или

основу? Нужно помнить, что подробности часто губили основу, ибо люди держатся лучше около

призраков, нежели следуют основе мирового значения.

461. Подвиг, синтез и настороженная зоркость выражаются трехцветным пламенем. Подвиг –

серебряное, синтез – зеленое и настороженность – желтое. Эта триада достигается упражнением

сознания в различных условиях жизни. Можно указать на эту триаду, как на овладение условием

самопожертвования.

Литий усиляет реакцию или стимул. Литий считался сыном Солнца. При обработке ртути

легко можно узнать косвенные свойства лития. Ртуть и литий могут быть соединены. Литий, кроме «сына Солнца», назывался «Фениксом», из этого можно сделать несколько выводов.

462. «Чаша подвига» – называется часть древней мистерии. Сосуд четырехгранный

наполнялся гранатовым соком. Внутренность сосуда была покрыта серебром и внешность –

красной медью. Утверждение подвига сопровождалось возношением чаши. После сок выливался

на четыре стороны, как готовность служить благу без ограничений.

463. Удовлетворение не живет в Нашем доме. Кто из Нас может быть удовлетворен? Сама

стремительность мироздания вопиет против удовлетворенности. Неужели радость в завершении?

Мы движимы радостью начала. Это не абстракция. Начало отвечает движению, и линия

продолжения создается инерцией. Удар начала – Наш колокол. Если Мы отнимем от мира

начинания Наши, значительная часть ткани мира исказится.

Кто может рок изменить? И где упор? Лишь на мысли. Не верят люди мысли достаточно.

Воля людей застегнута на семь застежек. Человек говорит: «Я собрал всю мою волю». Между тем, в это время он и боялся, и сомневался, и ненавидел, и шатался. Так не действует воля. Она может

послать стрелу, лишь когда все тяжести сняты. Называли это свойство бесстрастием, но это не

верно, лучше определить как освобождение. Возьмем пример стрелка. Если он будет навязывать в

разных местах стрелы предметы всякого веса, то полет стрелы не станет вернее. Если бы люди

научились сравнивать свои внутренние действия с физическими явлениями, они значительно бы

обогатили свое сознание.

464. Если собрать всю волю, то все-таки нельзя вызвать огонь пространства. Эти явления

стихии не подчинены приказу, но вырастают из расширения сознания. Называем сознание Нашим

садом, где растут плоды труда. Работа над расширением сознания происходит на двух планах.

Каждый план не сливается с прочими явлениями жизни, как ход подземный не затрагивает

растительность и как метеор не зависит от погоды. Люди трудно понимают эти наслоения двух

планов. Требуется настороженность сознания, но мало кто владеет ею. Каждый феномен огня не

только требует физических условий, но зависит от состояния сознания. Неожиданность

феноменов не так трудно объяснить, стоит без предрассудков заглянуть в свое сознание и уловить

бывшие физические условия. Можно будет заметить замыкание тока, которое даст явление.

Огни вспыхивают от ауры, насыщенной огнем, подобно трению фосфора о неровную

поверхность.

Простуда связана с состоянием центров. Аполлоний Тианский постоянно остерегался

простуды.

Приливы крови, как приливы океана, присоединяют явления к космическому Дыханию.

465. Урусвати видела расцвет третьего глаза. Нелегко увидеть сияние психической энергии.

Мы пользуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания.

Существующее в глубине сознания нужно вызывать. Все ступени накопления нелегки. Нельзя

насиловать рост завоевания психической энергии. Круг третьего глаза труден. Это единение с

пространственным огнем недалеко от желез, которые наполнены проводами центров.

Три огня, затем чаша подвига и третий глаз – это части мистерии Нашей. После нужен покой

не менее четырех дней.

466. Советую наблюдать, при каких действиях и мыслях являются звезды, их окраску и

величину. Эти указания – как благость миров. Пространственный огонь как бы металлизируется, и

жизнь наполняется сиянием праны действительности. Лишь остается следить за знаками без

предубеждения и замечать, к которой мысли они относятся.

Конечно, они довольно обычны для психоглаза, но не следует утопать в обычности. Лишь

для слабых ежедневная работа над Учением скучна. Искры Космоса неповторяемы. Можно дать

целую главу наблюдений над звездами.

467. «И тростью смешал все начертания на песке» – в этом движении вся щедрость Учителя, все Его богатство, все забвение прошлого и стремление в будущее. Но люди, как сказал, из всего

делают обычное; не только личное, не только государственное, даже духовное не может быть

продолжено со всем энтузиазмом. Но ежедневная работа, освященная Именем Учителя, не будет

обычною или томительною. Если же забудем, для чего трудимся, то скука покроет нас саваном

разложения, и все шуты мира не вызовут улыбки. Как напомнить о каждодневной работе Учителя, когда Его творчество разметается в пространстве и вихри уносят начертания? Но с улыбкою

смешивает знаки Учитель, ибо Он не утомится рассыпать искры подвига.

468. Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но огонь

Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве

только кто посвятит себя огню, в естестве проходя все ступени приближения к стихии.