Агни Йога - Страница 29

сознания. Научные наблюдения будут направлены огнем чувствознания. Не аскеты, не изуверы, не

суеверы, но знающие Огненную Йогу не покинут руль жизни. Правда, жертва их будет велика.

Постоянно они будут находиться на черте взрыва, тогда как могли бы спокойно продолжать свое

существование. Но покой не свойство огня. Огонь постоянно что-то уничтожает, чтобы творить.

Такие огненные устремления, как на плавильном пламени, испытывают ощущения.

Сейчас еще не совсем понятно, почему Мы так заботимся о встрече новых возможностей, но

скоро люди будут искать применить неслыханные откровения, не имеющие решения в жизни.

Тогда кто-то вспомнит о знаках Агни Йоги.

283. Когда вас назовут мечтателями, скажите – знаем только действие. Когда спросят – чем

подтверждается Учение? Отвечайте – только жизнью. Когда предложат защитить Заветы, скажите

– нельзя ответить невежеству. Когда будут поносить Учителя, скажите – еще сегодня ночью

помыслишь о непоправимой ошибке.

284. Значение важно, не форма. Самодеятельность важнее всего. Также краткость будет

признаком преуспеяния. Когда живем на границе двух миров, тогда знаем выпуклость

изображения. Когда посланец говорит весть, он знает больше сказанного.

285. Истинно, много времени тратят ищущие пути, но зато знающие путь могут прилагать

силы для завоевания. Мы желаем им идти с восхищением. Каждый шаг – Наша радость. Мы

готовы дать силы не падать.

Нужно пережить трудные токи, даже бег корабля встречает препятствия стихий.

286. Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое

извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто не успешен, тот не поместил себя на чашах

весов, но пребывал в середине. Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет

условия жизни. Но если ничто не изменилось, то и действия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь для них есть оковы, тогда

как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха – в движении.

287. Махаяна так же относится к Хинаяне, как буддизм к Веданте. Махаяна знает и

указывает на сущность стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя

происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий.

Можно изучать эти облики, но так же верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду

назовем причиною, то Майтрейя – следствие.

288. Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью.

Потому правильно понимать реальность Майи, зная всю предательскую извращенность ее.

Знающие путь, найдите огонь дойти!

289. Благословенный говорил о трех Учителях: один получил божественные дары и ушел от

земного труда; другой получил дары и отпустил нить понимания жизни; третий, получив дары, не

покинул земли, умея связывать нить понимания. Польза его превышает прочих.

Знак жизни – крест.

290. Разве герои древности похожи на героев современности? Разве герои древности

нуждались в запасе неистощимого энтузиазма? Их подвиги были кратки и один взрыв огня мог

напитать их энергию. Теперь же длительность подвига и совершенная истощенность сил земной

атмосферы требуют непомерного напряжения энергии. Самый тяжкий удар, самый грозный

призыв вспыхивает от одного взрыва, но длительность и повторность нуждаются в целом ряде

токов. Значение современного героя поддерживается сознанием, что ему неоткуда ждать

сотрудничества.

Когда он говорит: «Не могу покинуть поле битвы», он впитывает новые силы. Мы готовы

дать поток, возобновляющий силы соответственно твердости решения не покидать битвы, но

знаем, как трудно нести свет во тьме, ибо этот свет видим другим, но не несущему. Кроме того, спящие не выносят света.

Вообще наблюдайте, кто не нуждается в тьме для сна, огонь их духа уничтожает тьму. По

отдельным привычкам узнаем бойцов. Когда же их зрение блуждает по тьме, содрогаясь от

беспросветности, Мы говорим – вас слушает пространство. Сеятель не считает брошенные зерна, ибо он сеятель, но не жнец. Кто же идет более радостно на работу? Сеятель, но не согбенный

жнец. Правою рукою широко раскидывает зерна сеятель, ветер уносит многие зерна, но поет

сеятель, ибо для него не пусто поле. Он уйдет, насытив пашню. Ему безразлично, какой жнец

опустошит его посев и кто сумеет собрать новые зерна.

Посев поручается более доверенному работнику. Длинно поле, но опытная рука не устанет.

Когда великий Пл. покидал нас, последний указ его был: «Творите героев!»

291. Конечно, правильно сказать – если бы исчислить время, потраченное на злобу, то

человечество содрогнется. Конечно, известность в понимании людском смешна. Мы можем

допустить ее, как обувь для удобства ходьбы.

292. Уявление внешних сил стоит на низших ступенях. Вы знаете, как подымаются на

воздух, но если все человечество подымется на воздух бесцельно, какое безумие получится! Вы

знаете, как предметы теряют и увеличивают вес, но в современном состоянии человечества это

состояние неприменимо. Устремление к осознанию духа должно быть раньше укреплено.

Можно искать разрешения многих явлений в силе воли.

293. Особенно вредны пересекающиеся токи. Даже участвуя в жизни, мы предпочитаем

стрелы с одной стороны, нежели разбросанные по всем направлениям. Можно легко понять

подавленность настроения, когда над головой мчатся стрелы неизвестно откуда. Когда не

избежать наполнения именем пространства, тогда особенно нужно беречь здоровье. Давление

крови увеличивается, напряжение центров дает подавленность. Один враг любой силы лучше

невнятных дотрагиваний. Учитель должен очень наблюдать за этими периодами, особенно когда

огни уже напряжены. Но неизбежны эти взрывы жизни. Каждая утверждающая сознательная

деятельность должна возбудить водоворот мысли. И если духовное развитие уже велико, то и

рефлекс необузданных волн тяжек.

Конечно, люди с неразвитыми центрами легко не замечают полета стрел, но это не значит, что им можно позавидовать. Мы говорим о постоянной радости, но радость эта – особая мудрость.

294. Люди любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими

закрытыми дверьми. Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им

говорят – делайте, как все.

Устремляйте дух к неизвестному, такое устремление дает новые формы мысли.

295. Учение предполагает не только открытое сознание, но и желание утвердить в себе

степени приложения. Невозможно думать, что отвлеченный условностями ум мог бы принять

Учение. Явление неблизких людей минует применение пользы книги. Такие люди не нужны, даже

если бы любопытствовали.

Скажут вам – как обращаться с этими рассыпанными зернами? Они не могут даже

допустить, что кроме их системы может быть еще другая. Учет дела делается одним способом, но

мышление зависит даже от внешних условий жизни. Сравните мышление города с деревней, с

путевым движением, или при полете. Основание и метод будут совершенно различны.

Понять и приложить Учение Агни Йоги может тот, кто соприкасался с Учениями жизни и

ощущает необходимость украсить и заново осмыслить свое существование. Тучи сомнений не

подавляют ищущего выход, только бы выйти из лабиринта! Приказ необходимости наполняет

находчивостью и не мешает суждению о непонятой системе.

Когда же обратят внимание на необъяснимые боли, тогда даже связанное сознание вспомнит