365 + 1 правило настоящей любви на каждый день счастливого года - Страница 2

Эту книгу можно использовать как бальзам на рану, релаксирующее средство или подставку под пиво. С ней можно приятно скоротать вечерок дома или в дороге, расслабиться, посмеяться, погрустить и просто побыть самим собой – живым, простым, родным и таким хорошим… Ты ведь такой, не правда ли?

Всегда твоя,

Диана Балыко

В данном разделе речь пойдет о том, что любовь – не цель и не средство, а самое ресурсное из состояний. Ведь на самом деле любовь не имеет решающего значения, настоящая любовь решает все.

Поэт во мне говорит, что всем в мире движет любовь. А психолог знает, что жизнью управляет либидо. Не то либидо, которое толкает нас на половые акты. А либидо в широком смысле. Либидо как экспансия. Желание распространить себя на как можно большую территорию. Захватить власть, деньги, умы и чувства других людей. И тогда нам покорятся самые красивые самки и достанутся самые сильные самцы.

Когда люди соприкасаются с чем-то действительно важным, непостижимым, настоящим, они пытаются это немедленно обесценить, упростить, осмеять. Вспомни, как наша женщина в ответ на искреннее восхищение «Как вы прекрасны!» мимоходом бросает: «Ну, что вы! Я просто голову помыла…»

Так же и с любовью. Люди хотят любви, но отрицают само ее существование. Или путают ее с сексом. Или заменяют ее ожирением. Или вместо наслаждения любовью зацикливаются на страхе ее потерять и мучаются ревностью. Или сгорают в конкурентной борьбе за первенство – за право быть первым у этой женщины, за право стать последней у этого мужчины…

Она стучится в наши двери, в наши сердца. Но мы не узнаем ее. Мы не находим для нее слов. И определений.

«Любовь» – в это слово вкладывают столько разных смыслов, что в итоге его смысл теряется.

Известный философ, психоаналитик и психолог Карен Хорни выделила одну весьма обычную для нашей культуры черту. Это переоценка любви:

«Когда я говорю о невротической потребности в любви, я имею в виду явление, которое встречается в наше время в различных формах и с разной степенью осознания чуть ли не в каждом неврозе и выражается в чрезмерной потребности невротика в том, чтобы его любили, ценили, признавали и поддерживали, чтобы ему помогали и советовали, а также в чрезмерной чувствительности к фрустрации этих потребностей».

Возникает резонный вопрос: в чем разница между нормальной и невротической потребностью в любви?

Безусловно, все хотят любить и быть любимыми. Это обогащает жизнь и дает ощущение счастья. В этих границах потребность в любви не является невротическим феноменом.

Хорни отмечает, что «если для здорового человека важно быть любимым, уважаемым и ценимым теми людьми, которых он ценит сам или от которых он зависит, то невротическая потребность в любви является навязчивой и неразборчивой».

Например, существует тип невротических женщин, у которых желание выйти замуж принимает форму навязчивости. Без штампа в паспорте они не чувствуют себя полноценными. Гипертрофированная ревность – также невротическое состояние. Требование «Ты должен любить только меня!» – признак невроза. Безудержный эгоизм и потребность в безусловной любви – «Ты обязан любить меня, как бы я себя ни вела» – также невротические симптомы.

Есть люди, которые сознательно отрекаются от любви, декларируя: «Кто ее видел? Эту любOFF/ON… Дайте мне что-нибудь реальное!» Они озлоблены на жизнь и считают, что любви не существует. Потребность в любви замещается у таких людей ненасытной страстью к материальным благам.

Порой люди, пережив разрыв, замещают боль обжорством и сильно прибавляют в весе. Но они же теряют лишний вес, вступая в новые отношения, и этот цикл может повторяться множество раз.

Любовь – не конфета, которая всегда будет сладкой. А люди – не вещи. Они не принадлежат тебе. У них свои планы на жизнь. И эти планы не всегда будут совпадать с твоими. Отнесись с должным вниманием к этой новости!

Хорни пишет о неспособности невротической личности к любви «…из-за тревоги и скрытой и явной враждебности, которая возникает у него в ранней жизни вследствие плохого обращения с ним самим. В процессе развития эта враждебность значительно возрастает».

Однако невротик не знает, что не умеет любить. Он живет иллюзией, что он величайший из влюбленных и обладает огромной способностью к самоотдаче. Он будет уверять тебя в том, что в своей жизни все делает только для других и не умеет лишь одно – радовать себя самого. Он действительно в это верит. У него даже может быть глубоко укоренившийся еще в детстве запрет на то, чтобы сознательно желать что-либо для себя и быть счастливым. Однако неумение делать счастливым себя не позволяет невротику делать счастливыми других. Но он крепко держится за самообман, поскольку тот оправдывает его собственные претензии на любовь других.

И тут на передний план выходят два классических вопроса русской литературы – «Что делать?» и «Кто виноват?».

В нашей соционормативной культуре человека с детства приучают к конкуренции, к борьбе за выживание и место под солнцем. Выделиться, быть первым, стать главным – хорошо для карьеры, но пагубно для любви. В любви не бывает ни первых, ни правых. Там все равны. И все друг другу уступают. И живут желаниями другого. Только у такой любви есть потенциал и будущее. Прочие отношения обречены на умирание.

Наиболее важный невротический конфликт – это конфликт между навязчивым, бездумным стремлением всегда быть первым, правым, главным и потребностью быть любимым.