Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Страница 47

Тогла монах спросил:

«Как нам идти по этому Пути?»

«Через отсутствие эго, через внимание к каждому последующему шагу», - ответил Тозан.

Вы живете от мгновения к мгновению, шаг за шагом, не беспокоясь ни о прошлом, которое прошло, не тревожась о будущем, которое еще не наступило. Когда вы всегда здесь и сейчас, тогда вы никто, вы не-ум. И эта открытость представляет собой великий экстаз. Эта открытость заставляет цвести весь ваш потенциал.

Дзен относится к вам как к лотосам.

Вам надо открыться небу и звездам. Ваша свобода, ваше предназначение, ваша слава находятся в вашей открытости.

Но бедный монах ничего не понял. Он сказал:

«Разве Путь птиц - это не то же, что и изначальная природа человека?»

«О монах, - воскликнул Тозан, - зачем ты все ставишь с ног на голову?»

«Где это место, в котором люди все ставят с ног на голову?» - задал вопрос монах.

Тозан сказал:

«Если бы не было неразберихи, как тогда мог бы слуга стать господином?»

Ум - это слуга, а он стал господином. Ум очень хорош как механизм, как компьютер, как биологическое чудо, но ум - это не хозяин. Вы полностью забыли хозяина, и слуга стал хозяином в его отсутствии.

Будьте бдительными в отношении запредельного и к тому, что внутри.

Выйдите из своего ума для того. Чтобы увидеть, кто вы, каково ваше пространство без ума. И неожиданно вы узнаете, как вы жили до настоящего мгновения в неразберихе. Хозяин почти отсутствует, а слуга стал господином.

«Что есть наша изначальная природа?» - спросил монах.

Тозан ответил:

«Не идти по Пути птиц».

Тозан - великий мастер. Когда он понимает, что монах - посредственность, что он не поймет его тотчас же, не привнося в свое понимание ум (не поймет прямо), он изменяет свое утверждение из сострадания.

Монах не мог понять, что такое Путь птиц. Тозан ответил (противореча себе): «Не идти по Пути птиц».

Если вы не можете охватить величайшее понимание прямо, тогда вам надо начинать с азов религиозности.

Дзен - это последние буквы алфавита религиозности.

Когда монах спросил Кассана: «Что такое Путь птиц?», тот ответил ему: «Солнце заливает наши глаза, на сотни тысяч миль вокруг в небе не висит ни одного облака».

Это и есть Путь. Просто простор, ничто не затуманивает ваше сознание - ни гнев, ни жадность, ни эго. У вас просто чистое, невинное бытие.

«Что такое настоящая форма вселенной?», - задал вопрос монах.

«Рыбы, играющие в чистом потоке волы, ошибаются», - ответил Кассан.

Кассан сказал: «Не беспокойся о вселенной, представь себя маленькой рыбой в океане».

Дзен одинок в своем великом понимании, он не использует слово «грех», а только слово «ошибка». Рыба может ошибаться в океане, но ошибки не меняют ее изначальную природу. Что бы вы ни сделали, вы просто писали на воде. Ваши праведные и дурные поступки, ваши добродетели и грехи - это разделение ума. Все ваши грешники и святые - это рыбы в одном и том же океане. Кто-то идет в одном направлении, а кто-то идет в другом направлении.

Ваша изначальная природа в том, чтобы не порождать это разделение на грешников и святых, на правильное и неправильное, чтобы быть совершенно безмолвными, без всякого суждения. Вы нашли вселенную в себе. И в вас восходит солнце, и все небо со всеми своими звездами становится частью вашего сознания.

Дзен - это безграничное и вечное расширение сознания. Дзен нет дела до крохотных, глупых явлений. Все так называемые религии занимаются глупостями, несущественными ритуалами, богами, которые порождены воображением людей. Единственный подлинный интерес искателя - это нахождение центра своего существа. Когда человек находит свой центр, он находит и центр всего существования.

Послушайте стих Басе.

Одинокая птица,

Кукушка леса,

Сделай меня своим пением

Еше более одиноким,

Чем когда-либо...

Птицы поют -

Сделай меня своим пением

Еше более одиноким,

Чем когда-либо.

Название этой книге я взял как раз из этого стиха Басе. Я назвал книгу «Дзен: одинокая птица, кукушка леса».

Хофуку написал такой стих о Пути...

Не говори мне, как труден Путь.

Путь птиц, вьющийся далеко,

Прямо перед тобой.

Волы долины Локей,

Ты возвращаешься в океан,

А я илу в горы.

Вот невероятно прекрасное выражение. Река может течь как в океан, так и в горы. Как подсказывает нам логика, реки текут в разные стороны, они движутся в противоположных направлениях. Нам известна река, текущая к океану, мы видим ее. Но каждый раз, когда река течет, несомая облаками назад в горы... это очень тонкое явление, и человеку необходимо понимание поэта, мистика для того, чтобы уяснить себе это. Река возвращается к своему изначальному источнику.

Это выражение Хофуку... Ты возвращаешься в океан, замечательно, а я отправляюсь в горы. Но это не значит, что ты выше или ниже меня, и это не значит, что я выше или ниже тебя.

Вся эта вселенная принадлежит нам, все измерения принадлежат нам. Ваш дом там, где вас обретает ваша изначальная природа, где вами овладевает ваша спонтанность. Дзен делает все это существование вашим домом.

... Вы слышите, как реки бегут в горы?

Маниша спросила меня:

Милый Ошо, правда ли, что, как это ни парадоксально, те, кому уютно в безмолвии, могут использовать звук -музыку или слова - наиболее действенно?

Это кажется парадоксальным, но это не так, поскольку что же такое звук?

Звук - это просто всплеск в безмолвии.

Озеро безмолвно. Потом налетает ветер и вздымает волны по всему озеру. Когда озеро было безмолвным, оно отражало луну. Когда озеро бороздят круги, луна разбивается на тысячу кусков по всему озеру, засыпая озеро чистым серебром. Но как бы там ни было, это все то же озеро, отражающее все ту же луну, в безмолвии или звуке.

Маниша, никогда не забывай о том, что где бы ты не нашла что-то парадоксальное, ты будешь ближе к реальности, чем когда-либо, потому что парадокс -это сама природа существования. Те, кому уютно в безмолвии, могут использовать звук. Они представляют собой хозяина, а звук - это их слуга. Они могут использовать музыку как выражение их переживания мистического значения и поэтической природы существования.

Вопрос Маниши звучит так:

Я слышала слух, который разлетелся по салу (деревья бамбука сказали птицам), что вы посвятили одну из своих книг по дзен деревьям бамбука.

Может быть, поэтому птицы прошлой ночью пели так страстно?

Маниша, я слышал их. Именно по этой причине я посвящаю свою нынешнюю книгу птицам. Я знаю, что они чувствовали, будто их отвергли: деревья бамбука стояли величаво в небе, а бедные птицы думали: «О нас ничего не сказали, а ведь мы поем здесь, и никто даже не говорит нам спасибо».

Я благодарен птицам. Название этой книги взято из строк Басе «Дзен: Одинокая птица, кукушка леса».

Дзен - это язычник. Он уповает на природу, а не на воспитание. Он уповает на изначальное, не на копию. Дзен хочет, чтобы вы сделали свое заявление, но не повторяйте священные книги, ведь они отбирают у вас ваше предназначение как человека.

Отыщите свое значение.

Весь наш поиск заключается в нахождении нашего значения.

Прежде чем мы перейдем к нашей ежедневной медитации, мне нужно упомянуть также и птиц. Они безмолвны, они довольны и счастливы. Скоро станут спрашивать облака! Прежде чем они зададут свой вопрос, я скажу, что следующая книга будет посвящена им.