Ранние беседы. Дикие гуси и вода - Страница 57

Мужчина женится, но жена сначала должна переспать с богом в храме, то есть ее медовый месяц проходил в храме, а право первой ночи было у жреца. Разумеется, это очень религиозно! Бог это не что иное, как каменная статуя... Но за статуей прятался священник.

Два закадычных друга распили бутылку водки, и Джек признался в том, что у него в семье не очень ладно.

«Мне никак не удается удовлетворить жену», - жаловался Джек.

«Не беда, - утешал его Джон. - Послушай моего совета. Когда наступит вечер, включи пластинку Синатры, приглуши свет, окропи кровать благовониями. Затем попроси жену надеть эротическое нижнее белье. И не забудь оставить окно открытым».

«А что потом делать?» - загорелся надеждой Джек.

«Просто свистни», - сказал Джон.

«А зачем же мне свистеть?» - недоумевал Джек.

«А затем, что я буду ждать у окна. Я услышу твой свист, перепрыгну через подоконник и обслужу твою жену по высшему классу!»

Вот чем занимались индуистские священники, прятавшиеся за статуями богов. Тысячи лет практиковался этот обряд. До сих пор кое-где в Индии еще жива эта традиция.

Если вы объясните людям, что к чему, эта традиция тотчас же рухнет. Священникам такие толкования ни к чему, они хотят сохранить свою тайну. Им надо так все устроить, чтобы у людей не возникло даже подозрение. Прикрываясь религией, они эксплуатируют людей, угнетают их, держат народ в рабстве.

Антихрист это не что иное, как бессознательное состояние. Если вы будете сознательными, то станете Христами. Помните о том, что я не хочу, чтобы в мире были христиане или индуисты. Хватит с нас! Мы устали от этих господ. Они принесли людям много зла, нанесли человечеству непоправимый вред. Из-за них все люди на земле страдают. Дела жрецов отвратительны.

Они ввергли человечество в состояние болезненного раскола сознания, потому что внушили людям чувство вины. Вина - вот их единственный вклад в человеческое сознание. Все больше вины они внушают людям, потому что всякий раз, когда кто-то навязывает вам чувство вины, он становится могущественным. Виноватый человек начинает бояться. Он боится, что его накажут в этой или другой жизни. И тогда ему приходится обращаться за помощью к священнику, который знает всякие хитрости: как дать взятку Богу, как помочь вам пройти мимо контрольно-пропускного пункта, как вызволить вас из геенны огненной, как организовать для вас роскошную жизнь в раю, где вы будете сидеть в бассейнах, полных вина, среди красивых богинь, апсар.

Священник не хочет, чтобы вы становились сознательным. Он противостоит осознанности, потому что она позволит вам стать Христом, Буддой, а не христианином или буддистом. Я здесь пытаюсь лишь сделать своих саньясинов не последователями, подражателями, а независимыми и сознательными людьми. Вы не должны подражать мне, повторять за мной, накапливать из моих рук все больше информации. Вы должны научиться только тому, как быть более осознанными, своеобразными, независимыми, абсолютно самостоятельными. Свобода - вот единственный вкус подлинной религии. Любое рабство, существующее под именем религии, представляет собой антихриста за работой. А если возникает свобода, значит принимается за работу Христос.

Вы можете быть Христом, так как у вас есть такие способности. Каждый человек рождается Буддой. Если он упускает суть, то тем самым расписывается в собственной бессознательности. Самый глупый поступок человек совершает, позволяя другим людям обусловливать его. Оставайтесь свободными. Да, это трудно, потому что ребенок беспомощен, он вынужден подчиняться родителям. Но вы не всегда ребенок, однажды вы должны обрести независимость. И как только вы станете независимыми от родителей, отбросьте всю обусловленность, которую они навязали вам.

Иисус произносит слова, которые могут показаться вам очень странными, тем более что они исходят с уст Иисуса. С одной стороны, он говорит: «Любите врага как самого себя». Более того, он говорит: «Любите ближнего как самого себя», что еще труднее. На самом деле, враги и ближние не различаются, это одни и те же люди. Легче любить своего врага и гораздо труднее любить своего ближнего. Но Иисус призывает любить даже своего ближнего. Более того, он же говорит: «Пока вы не возненавидите родителей, вы не сможете последовать за мной». Это очень странно.

Будда идет несколько далее. Он говорит: «До тех пор, пока вы не убьете родителей, вы не сможете последовать за мной». Будда один из самых ненасильственных людей во всей истории человечества. Он и мухи не обидит, не прихлопнет даже моль. Но он говорит: «До тех пор, пока вы не убьете родителей, вы не сможете последовать за мной».

Конечно же, его слова не следует понимать буквально. Он подразумевает, что до тех пор, пока вы не откажетесь от всей обусловленности, которую внушили вам родители, пока они не исчезнут из вашего внутреннего мира, вы не сможете расти, развиваться, не будете подлинно живыми.

Если вы способны освободиться от всей обусловленности, то сможете быть Буддой или Христом.

Раджниш, Христос и пять миллионов христиан несут свои кресты. Будда и десять миллионов буддистов несут свои лотосы. Интересно, сможем ли мы избежать опасности подражания в этой увлекательной игре, которую ты придумал?

Ананда Дхармеш, мне невозможно подражать. Я устроил все так, что, если ты станешь подражать мне, то упадешь как шалтай-болтай. И тебя никто не сможет собрать по кусочкам, даже я.

Невозможно подражать мне просто потому, что я непостоянен, противоречив. Утром я говорю: «Идите ан север», днем «Идите на юг», вечером «Идите на запад». Разве вы сможете подражать мне?

Христу можно подражать, потому что у него короткое и четкое послание. И Будде можно подражать, так как он очень рассудочный мыслитель. Я же абсолютно безрассуден. И так я веду себя по особой причине. Таков один из моих методов, чтобы помешать вам подражать мне. Вы не можете даже написать обо мне трактат, не можете свести в систему все, что я сказал. Это явный нонсенс. Если же вы позволите мне вывести из термина «нонсенс» новое слово, то получится «нондзен»!

Вам придется думать своей головой, я не могу пичкать вас философиями. У меня и нет никакой философии. Люди часто просят меня написать маленькую брошюру, вроде христианского катехизиса, и изложить в ней суть моей философии. Но я отвечаю им: «У меня нет никакой философии, значит и сути нет. В отношении меня вы можете быть уверены в том, что я не дам вам философию». Так я обретаю полную свободу. И мне не надо помнить о том, что я сказал вчера. Я могу жить в этом мгновении. Я могу говорить что угодно, без всякой подготовки, без предварительных соображений. Даже я иногда удивляюсь. Порой я говорю себе: «Ого, ну ты и завернул!» Даже я не могу подражать себе - разве вы сможете подражать мне?

Раджниш, ты называешь гомосексуализм извращением. Из-за этого я не сплю по ночам. Я считаю себя больным человеком, извращенцем.

Иннис, не надо зря казниться. Гомосексуализм - это не извращение, а явно прогрессивный шаг. Твое поведение показывает изобретательность людей, их многомерность. Бедные животные всегда гетеросексуальны; они не знают о том, что можно вести себя как-то иначе. Гомосексуализм демонстрирует свободу человека, ведь он может выбирать даже тип своей сексуальности. Он может быть гетеросексуальным или гомосексуальным, неразборчивым в вопросе полов или вообще отшельником, отказавшимся от половой жизни. У человека много вариантов поведения. Не надо беспокоиться.

Как ты будешь подражать мне? Однажды я действительно сказал, что гомосексуализм это извращение, но сегодня у меня другое мнение. Я могу легко менять свои мнения. Я не несу ответственность за других людей. Просто у меня возникла такая идея! Сейчас я думаю так, а по прошествии минуты думаю иначе. Я не могу ничего гарантировать на завтрашний день.

Ты не можешь подражать мне, Ананда Дхармеш. Если ты попытаешься сделать это, то поймешь, что это невозможно. Я безрассуден. Для подражания необходима какая-то логика процесса. Вы должны убедить людей рассудочно в том, что гак поступать лучше всего. Людям передается мое состояние, но только не знания.