Последняя утренняя звезда - Страница 64

Помните о том, что вам не нужно дышать усиленно, и вам не нужно ослаблять дыхание. Вообще не меняйте частоту и амплитуду своего дыхания, пусть оно продолжает течь естественно, просто привнесите в дыхание всю свою осознанность. Это не пранаяма. В этом процессе нет ничего вроде ускорения или углубления дыхания, вроде максимального наполнения легких воздухом с последующим опустошением их, потому что, если вы увлечетесь этим процессом, то начнете работать, вы снова станете активными, вы потеряете свое расслабленное состояние, вы снова начнете суетиться. Пранаяма... вы станете расчетливыми, вы приметесь считать: на какое время задерживать дыхание на выдохе, а на какое время - на вдохе! Вы делаете вдох и задерживаете дыхание - это бухгалтерия, расчет. Ум стал занятым, он нашел себе работу.

Ум всегда хочет работать. Остерегайтесь его! Ум хочет работать. Ум говорит: «Дай мне какую-нибудь работу, я готов для нее». Ум умирает, когда ему нечем заняться. Вы начинаете жить, когда ум умирает. Вы рождаетесь, когда ум стирается.

Ум говорит: «Дай мне какую-нибудь работу, я выживу при условии, если у меня будет работа». Уму все равно, чем заниматься. Ему нужно делать все, что угодно, потому что ум означает чувство деятеля: «Мне подойдет пранаяма! Не важно, что мне не разрешают торговать в лавке, и не беда, что нельзя пойти в кино. Мне разрешили практиковать пранаяму, и это здорово! Патанджали рекомендовал этот метод, йоги всегда выполняют пранаяму. Давайте же начнем... Мантра - это прекрасно. Я не могу пользоваться грязным языком, я не могу питать никчемные мысли... Рама-Рама - прекрасное имя. Я стану повторять его!»

Ум говорит: «Дай мне какую-нибудь работу, и я смогу жить ею, потому что тогда я смогу продолжать быть деятелем». Ум - это деятель. А вы - это свидетель. Состояние свидетельствования появляется, только когда полностью исчезает состояние деятельности. Итак, даже не думайте ускорять или замедлять дыхание, вообще не делайте ничего особенного. Ничего не делайте! Все техники безумны, но если их поддерживает традиция, тогда они не кажутся безумными. Если человек сидит и перебирает четки, мы не называем его безумным. Но если бы он оказался в России, тогда его тотчас же отправили бы в психиатрическую больницу. «Ты с ума сошел? - спросили бы его. - Чем ты занимаешься?»

Одна женщина ехала в автобусе с Муллой Насреддином. Они были незнакомы, но случайно оказались на соседних местах. Женщина начала немного нервничать, потому что Мулла все время качал головой из стороны в сторону. У нее кружилась голова уже оттого, что автобус взбирался на горы, а рядом с ней сидел пассажир, который качал головой. Женщина попыталась не смотреть на то, как Мулла качает головой, но это было трудно сделать, потому что он сидел рядом с ней. Женщина не могла не смотреть на Муллу.

Она была добропорядочной, интеллигентной женщиной, которая никогда ни с кем не связывалась. Она долго сдерживала любопытство, но, в конце концов, не смогла сдержать чувства.

- Послушайте, - обратилась она к Мулле, - что вы делаете? Это религиозная практика? Вы качаете головой то влево, то вправо.

- Нет, - ответил Мулла, - это вовсе не религиозная практика.

Но он продолжал качать головой из стороны в сторону, даже произнося эти слова.

- Тогда что вы делаете? - поинтересовалась женщина.

- Так я отсчитываю время, - объяснил Мулла. - Поворот головы влево составляет одну секунду, и поворот вправо тоже составляет одну секунду. Благодаря этому мне не нужно покупать часы.

Он продолжал качать головой.

- Это очень дешево и удобно, - сказал Мулла. - И не нужно ни у кого спрашивать время.

Женщина заинтересовалась.

- Это удобно, - согласилась она. - Скажите же мне, который час?

Мулла, продолжая качать головой, ответил:

- Половина пятого.

Женщина посмотрела на часы и сказала:

- Неправильно. Сейчас без четверти пять.

Мулла начал качать головой немного быстрее и заметил:

- Кажется, мои часы опаздывают.

Вы назовете такого человека безумным. Но если бы Мулла ответил: «Я повторяю имя Рамы, когда качаю головой влево и когда качаю головой вправо», тогда вы не сочли бы его сумасшедшим. Во имя религии оправдываются множество форм безумия. Поэтому в религиозных странах с ума сходят меньше людей, чем в других странах, потому что они прикрываются религией. Не нужно сходить с ума, зачем они выбирают такое трудное дело? В нерелигиозных странах с ума сходят больше людей, потому что они не могут вытворять у себя то, что позволяют себе безумцы во имя религии в Индии и других религиозных странах. Если вы будете совершать поступки, которые будут казаться религиозными, тогда никто не назовет вас безумным.

Это очень ценная сутра: привнесите осознанность в свое дыхание, никак не меняя его, просто позволяя ему естественно течь.

Очень полезно привносить осознанность в свое дыхание. Прежде всего, вас связывает с вашим телом именно дыхание. Ваше дыхание - это мост. Ваше дыхание - это нить, которая связывает вас с вашим телом. Поэтому, если вы станете осознавать свое дыхание, тогда вы тотчас же поймете, что вы не тело, что вы существуете отдельно от него. Это первое.

Во-вторых, обычно мы считаем дыхание жизнью. Когда кто-то перестает дышать, мы предполагаем, что он умер. Иное заключение никто не сможет сделать, даже врач. Таков критерий: если дыхание остановилось - значит человек умер.

Каков ваш критерий смерти? Он как раз такой, правда? Вы полагаете, что жизнь закончилась, потому что остановилось дыхание. Когда появляется дыхание, появляется и жизнь, а когда дыхание останавливается, исчезает и жизнь. Итак, дыхание и жизнь стали синонимами. Обычно так оно и есть, но, когда вы начнете осознавать свое дыхание, вы поймете, что вы — это не дыхание. Тот, кто осознает это, полностью отделяется от своего дыхания, совершенно отделяется от него. Дыхание течет перед ним. Оно подобно сцене, которую он свидетельствует. Видящий все время отделен от видимого.

Эта короткая сутра очень ценна:

Втяни в себя свои чувства

И привнеси в свое дыхание осознанность.

Но прежде, чем вы примените в отношении дыхания осознанность, вы должны в первую очередь стать черепахой. В ином случае ваша осознанность не сможет настроиться на дыхание просто потому, что у вас не будет никакой осознанности. Осознанность - это очень тонкая энергия. Она все время вытекает через ваши чувства, и в этом случае в действительности вы не контролируете свою осознанность. Ваши чувства заставляют осознанность бродить Бог знает где. Птица осознанности вылетела через ваши чувства, вы не удержали ее, она мечется вдали. Осознанность вытекла во многих различных направлениях, которые следуют за каждым чувством, и, таким образом, осознанность поделилась на части. Что бы вам ни сообщило каждое отдельное чувство - вы считаете мир именно таким, вы считаете истину именно такой. Но чувства не способны знать истину. Чувства слепы. Только свидетель в вас обладает способностью познавать истину, больше никто. Если вы будете слушать свои чувства, тогда вы не станете черепахой, и чувства и дальше будут сбивать вас с пути.

Разве у вас не было такого случая, когда вы видели на дороге веревку и принимали ее за змею? Может быть, вы даже убегали от нее, ваше сердце безумно колотилось, вы были встревожены и испуганы. Ваши глаза видели змею. Вы говорите: «Я собственными глазами видел змею! На дороге лежала змея». Потом вы зажигаете светильник и понимаете, что перед вами лежала всего лишь веревка. Зрение очень легко обмануть. Даже в сумерках ваши глаза можно очень легко обмануть.

Вы можете ночью увидеть свою рубашку, которая сушится на веревке, и подумать, что перед вами стоит вор. Включив свет, вы понимаете, что перед вами была всего лишь ваша рубашка. Зрению нельзя полностью доверять. Для глаз необходим свет. Зрению нельзя доверять даже в отношении внешнего мира, для этого нужен свет, что же говорить о доверии в отношении внутреннего мира? Вам нужен и там свет. Этот внутренний свет исходит от свидетельствования, от воспоминания. Внутренний светильник зажигается воспоминанием.