Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - Страница 113

Животные, долго и преданно служившие человеку, после своей смерти так же, как и прежде, продолжают служить ему, приходя на помощь в самый критический момент. Оно и понятно, им сверху лучше видны те неожиданности, с которыми может столкнуться их хозяин, даже и не подозревающий о том, что с того света за ним постоянно наблюдает пара внимательных и любящих глаз.

Татьяну Совенко отправили на работу в Ашхабад. Единственной близкой подругой в длительной командировке стала для нее кошка по имени Багира. Однажды в постель к женщине заползла змея. Кошка бросилась на защиту и, увы, погибла от укуса. Спустя несколько месяцев ночью Татьяна услышала возле самого уха знакомое мяуканье. Женщина встала и принялась искать кошку. Мяуканье раздалось из-за закрытой двери. Татьяна вышла на улицу, осматривая кусты, отошла от дома, как вдруг земля под ногами заходила ходуном и дом рухнул. То было знаменитое ашхабадское землетрясение 1948 г. Благодаря четвероногой посланнице с неба Татьяна избежала гибели во второй раз. Похожий случай был в одном из европейских городков. Супругов спас от верной смерти на пожаре прерывистый лай их шотландского терьера Мики. От такого лая супруги проснулись посреди ночи и, учуяв запах дыма, выбрались на улицу. Глядя на пылающий особняк, они наконец сообразили, что лаял пес, которого они похоронили три месяца назад.

Вот ещё случай. Один фермер из Колорадо спал в своем доме, а на улице бушевала гроза. Внезапно его разбудило рычание и лай соседского пса у него под дверью. Решив, что псу потребовалась помощь, он открыл дверь и с удивлением обнаружил, что собака направилась в глубь сада. Надев плащ и взяв фонарик, фермер пошел за ней. В этот момент в дом попала молния, и он мгновенно заполыхал. Когда поутру фермер рассказал эту историю соседу, тот только всплеснул руками. Его пес уже неделю как умер. А вот что произошло с другим американцем. Он ехал ночью по горной дороге, когда впереди свет фар высветил силуэт собаки, она стояла прямо посредине дороги. Выйдя из машины, человек узнал свою суку колли Джеффи, которая умерла полгода назад. Он позвал ее по имени. Однако она, не откликаясь, повернулась и пошла от него. Он пошел за ней. Впереди за поворотом он увидел огромный валун, упавший с горы и перегородивший дорогу. Человек неминуемо бы упал в пропасть, если бы не собака, которая бесследно исчезла.

Вероятно, четвероногие гонцы с того света приходят к нам чаще, чем можно было бы предполагать. Кто может поручиться, что пресловутая чёрная кошка, перебегающая нам дорогу в самый неподходящий момент, не есть та, забытая нами доброжелательница. Может быть, мы когда-то накормили её или просто, проходя мимо, взглянули ласково и не пнули ногой. Ведь кошки помнят доброе… И она, перебежав дорогу и заставив повернуть назад, быть может, спасла нас от крупной неприятности. А. С. Пушкину некогда перебежала дорогу черная кошка, и именно тогда, когда он ехал в Петербург, чтобы примкнуть к декабристам. Пушкин был человеком суеверным. Он развернул карету, что уберегло его от тяжелых последствий. Няня поэта Арина Родионовна вечно нянчилась с кошками… Быть может, одна из них и помогла поэту.

Известно несколько случаев, когда гуси и куры хлопаньем крыльев, кудахтаньем, гоготаньем будили спящих хозяев, спасая их от пожаров, наводнений, землетрясений. Пикантность ситуации состояла в том, что все эти гуси, петухи, куры, будучи давно съеденными, переселились в райские кущи. Очевидно, что домашние птицы нисколько не обижались на своих хозяев за такое обращение. И после того, как их физические тела наполнили содержимым желудки попечителей, их куриные и гусиные души продолжали считать хозяев за своих благодетелей. И свой верный долг птичьи души видели в том, чтобы спасти их от верной смерти.

Человеку, увидевшему синюю птицу удачи, здорово повезло — такова народная молва. Но кто может сказать нам точно, что птица эта не мираж, не призрак, являющийся с того света со специальным поручением, когда мы спим или грезим наяву?

Остаётся неизвестным одно: являются ли к кошкам, собакам и иной живности призраки благодарных людей, желающих предупредить их о предстоящих неприятностях. Возможно, что собачьи или кошачьи беды кажутся людям-призракам не столь важным поводом, чтоб являться к своим четвероногим друзьям. Похоже на то, что беды и заботы собачьи и кошачьи не очень-то волнуют людей на том свете.

Однако мы не должны задирать свои носы слишком высоко. Вот, мол, мы люди, а они всего лишь — звери. Как пел Высоцкий: «Быть может, тот облезлый кот — был раньше негодяем, а этот милый человек — был раньше добрым псом». Все может быть в этом подлунном мире!

В посёлке Сосновка Краснодарского края толстенная свинья под Рождество разогнала подвыпившую компанию сельской молодежи. При этом она так пронзительно визжала, что молодые люди чуть не оглохли. Свинья расколотила копытами оброненные в панике бутыли самогона. А двоих парней гнала до самого дома. При этом она умудрилась преследовать и остальных. Причём, как выяснилось утром, ни у кого из жителей поселка не только свиньи, но и поросёнка не было. Тщательное изучение места нападения выявило множество свиных копыт и следов разбегающихся людей. Сами очевидцы признают, что свинья выглядела не совсем обычно, она как бы несколько походила на человека. Это дало повод односельчанам злословить, что то был призрак алкоголика. Призрак призраком, но следы от копыт и удары свиного пятачка были вполне реальные.

Кто знает, может быть, и русалки, домовые, лох-несское чудовище и морской змей, инопланетяне и киборги — все это гости из иного мира, из иных измерений, то ли случайно, то ли с умыслом забредающие в нашу земную юдоль. Может, они некогда жили на этой планете и им присуща ностальгия. Может быть, это гости из будущего и они пока присматриваются, как тут у нас. Может быть, они приходят, чтобы кому-то помочь чем-то, кого-то удержать от чего-то. Обо всем этом можно только гадать или ждать, пока наука поймает живого призрака, кем бы он ни был — человеком или животным, взвесит его, замерит его энергополе, исследует его химическую составляющую и выдаст «однозначный» и «точный» ответ: призраков не бывает!

В народных сказках, почти в каждой, присутствует такой персонаж, как оборотень. Можно вспомнить и братца Иванушку, который, испив водицы из козлиного копытца, стал козленочком, людоеда из сказки «Кот в сапогах», чудище лесное из сказки «Аленький цветочек», Царевну-лягушку и Финиста — Ясного сокола. Пушкин заставил своего царя Гвидона превращаться в разных насекомых. Но в этом он был не оригинален, в бушменской мифологии герой Цанг превращается в богомола. Без оборотня как бы уже и сказка не сказка. Но как сказал поэт: «Сказка ложь, да в ней намёк…»

Оборотень — это явление чисто земное, материальное, он не похож на посланников с того света — духов и привидений, окутанных голубоватым свечением. Его жуткое отличие от них состоит в том, что оборотень способен прийти как бы изнутри человека, порой не спросясь его разрешения.

Существует небольшая тибетская народность — таманы. По рассказам этнографов, у таманов часто случаются внезапные спонтанные превращения в зверей. Таман спрашивает у соседей, не видел ли кто его жену с сыном, а когда ему отвечают, что заметили только тигрицу с тигрёнком, он восклицает: «Да ведь это они и есть!» — и спешит в ту сторону, где их видели. У таманов такие перевоплощения акт непроизвольный, осуществляемый помимо воли человека. Ему предшествует состояние напряженности, нервозности и беспокойства. На человека внезапно нахлынет непреодолимое желание быть зверем, например, по-тигриному поваляться в камышах, затаиться в джунглях днем, чтобы, играя мускулами и сладко позевывая, в предвкушении добычи выйти из логова на охоту ночью. Оборотень, однако, не теряет свое человеческое «Я», в личине зверя видит он и понимает по-человечьи, а вот поступает по-звериному, и по-другому не может!

На различных континентах оборотни облекались в шкуры разных зверей и птиц: волков, ягуаров, леопардов, тигров, львов, лис, кошек, собак, крыс, мышей, белок, орлов, сов, ворон. Чаще это хищные и свирепые животные. Иногда хищниками становились по своей воле. С помощью магических ритуалов, особых мазей-втираний и поясов или одеяний с элементами шкуры зверя или оперенья птиц. Еще античный автор Лукиан в своем рассказе «Лукий, или Осел» описал обряд превращения героини в птицу. Поздней ночью она разделась догола, бросила крупицу ладана в огонь и прошептала заклинание. Затем натерлась мазью, и вдруг у нее стали вырастать перья, нос стал вороньим и кривым — и женщина превратилась в ночного ворона. Когда она это увидела, она страшно каркнула и, подпрыгнув, как ворона, вылетела в окно. За этой сценой, затаившись за дверью, наблюдал герой рассказа, и ему тоже нестерпимо захотелось стать вороном. Он проделал все действия своей предшественницы, но перепутал баночку с мазью и вместо ворона превратился в осла.