Поэтика - Страница 266

Изменить размер шрифта:
никогда не видавший аристократов, не вправе говорить об уколах аристократии; в статьях рассыпаны намеки на финансовые таланты Гейне. Интереснее и больнее критическое отношение к гейневским историческим концепциям, их произвольному и внешнему характеру. Всего больнее намеки на угодничество и сервилизм Гейне.

Впрочем, выступления Дёллингера особого успеха не имели, и в правительственных репрессиях, вскоре начавшихся против конгрегации и "Эоса" (король заявил: "Мне не нужно ни иезуитов, ни эозитов" 52), свою роль сыграли резкие выступления в "Эосе" против Фосса 53, которого защищал Гейне 54. Дёллингер уже в ноябре-декабре 1828 года поместил в парижском "Mйmorial catholique" очень резкую статью, главным образом против Шенка (впрочем, не названного по имени), "с особою ловкостью выбирающего невежественных субъектов в профессора лицеев и университетов" *.

* I. Friedrich. Ignaz von Dollinger, S. 191-192, 207-215. L. К. Goetz. Ignaz von Dollinger. - "Beilage zur Allgemeinen Zeitung", 1848, № 261.

Все же страстное домогательство Гейне не достигает цели. Нетерпение его безгранично; он уезжает в Италию, надеясь в самом скором времени вернуться в Мюнхен. Первым делом по прибытии во Флоренцию он бежит на почту справиться, не пришло ли письмо от Шенка 55. Он нарочно задерживается во Флоренции, чтобы получить наконец декрет о назначении 56. Ответ так и не пришел. Еще в 1831 году он говорит с нескрываемой горечью, что его друг Шенк принес его в жертву иезуитам.

Эта мюнхенская обида не заживала всю жизнь. До самой смерти Гейне с загадочным, почти маниакальным упорством издевается над Массманом 57, довольно почтенным ученым; какая-то неприязнь была между ними уже в Гёттингене, но она выросла в ненависть именно в Мюнхене: Массман занял в 1829 году ту самую кафедру, которой напрасно домогался Гейне *. Гёрреса и Шеллинга, о которых Гейне с большим почтением отозвался в одной из своих мюнхенских статей (""Немецкая литература" Вольфганга Менцеля"), он преследует беспощадно и неутомимо. Общая его ненависть к католическому духовенству тоже коренится в роли мюнхенского клира в его неудаче **. Здесь же корни той полемики, на которую отозвалась вся литературная Германия даже старый Гете, - полемики с Платеном 58. О короле Людовике Гейне отзывается тепло еще во "Французских делах" (это вызвало отповедь Берне), но, по-видимому, он вскоре убедился, что и Людовик был виновен в его неудаче, - и осмеивает "маленького тирана и скверного поэта" 59 при всяком удобном случае; ему посвящены "Песнопения" 60. и в "Atta Troll" пародируется своеобразный Partizipial-Stil 1* короля.

* G. Karpeles. H. Heine. Aus seinem Leben und aus seiner Zeit. Leipzig, 1899, S. 111-112.

** C. Puetzfeld. Heinrich Heines Verhaltnis zur Religion. Berlin, 1912, S. 107.

1* Стиль, изобилующий сложными синтаксическими конструкциями (нем.).

Злобные выпады против мюнхенцев есть даже в "Романцеро" (ср. в особенности "Der Ex-Nachtwachter").

6

Откуда же эта глубокая ненависть? ОткудаОригинальный текст книги читать онлайн бесплатно в онлайн-библиотеке Knigger.com